释教认为人生真正的幸运是心安，怎样才能做到心安以求得真正的幸运呢？那便一定要求之于般若了。般若对人生最紧张的意思就是摆脱自正在，晋升地步。因为“万法唯心造”，“心死世界死”，正在生生不息的宇宙之中，人生的所有举止皆须以聪明为领导，用于根尘而没有迷于根尘，不为物宥，不为事累，以喧扰之心行于万物，心得自正在摆脱，行得光滑油滑无碍，证得人空法空，有如真如。人生自正在摆脱就是心灵的自由，它所能到达的最高地步，就是毕竟空之有余涅盘。

人生的自正在摆脱是对存亡而言，由于众生有生老病死的苦楚，以是必需正视此苦楚，办理此苦楚。众生的存亡懊恼泉源于无明贪爱，有执有取，以是才有留恋苦楚。只有般若空观才气断此贪爱，不取没有着，我空法空，终极超脱存亡苦海，到达极乐净土之此岸。以是般若的妙用在于初断懊恼，令人不受懊恼之苦，继而以三乘空义，渐断我人之懊恼习惯。由于虽然懊恼习惯不是懊恼，可是懊恼习惯是凡夫哲人作歹犯法的种子，佛道之造诣也是以而有毁伤。是以，断懊恼是愚者之胜境，断懊恼习惯是智者之胜境；懊恼断可由凡入圣，懊恼习惯断便可真正到达佛的地步。是故隔离懊恼便人生地步而言，只是自发美满；隔离懊恼习惯，则是自发觉他之美满。而般若的妙用，即正在此自发觉他之地步也。