佛教徒为什么要把某一部经，诵到烂熟以后，还要正在佛像之前一遍又一各处诵呢？这有两层深意。第一是把佛经看成一面鉴察我们心行尺度的镜子：凡夫难保本身没有出错，有时犯了错，尚没有能知错改错，但当应对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛正在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励建行；曾经犯的不对，赶紧更正，还没有犯的不对，刻意没有犯，曾经建的善功，起劲提升、还没有建的善功，发愤往建。这像一名爱美的密斯，内室中有了镜子，出门时还要随身携带镜子，凌晨照过镜子，偶一行动以后又要再照镜子，本日照了镜子，来日诰日、后天、大后天，以致来岁后年，仍是要照镜子，那无非是为要维持或提升她面庞的整齐俊丽罢了。第二是将诵经看成代佛说法的崇高任务：佛法的重要对象是人，除人以外，六道众生当中，尚有天、神、鬼，和少数的傍生或牲畜（植物），还能信受佛法。所以，虽正在无人的地方，或正在无人听懂所诵的经义的地方，只要有些人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，和部门的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感到它们来听经。若您为您亡故的亲朋干佛事诵经，您的诚意初动，您那亲朋的亡灵，就已得到了动静，必定会准期前去听经；亡灵的灵性特别高，即使正在生之时从未听说过一句佛法，死后听经，还能依其善根通解信受。附：佛经是什么？

金钱龟放生放哪里最好

佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的要领。法力无边，所以佛经的数目和项目还良多，最有用最通行的，则有《华严经》，《法华经》，《地躲菩萨本愿好事经》，药师琉璃光如来本愿好事经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的来源，出于印度释迦佛期间，由于其时的佛经既没有印刷本，还没有抄写本，全是靠人人以口授口，口授心授。所以，要听佛的门生们替佛说法，往往是听他们将所曾听说过罢了熟记的佛经背诵出来。自身要想熟记某一部佛经，还得下工夫把它背诵出来。到厥后，诵经便成了进修佛法的最重要途径之一。

尾月初八，我国人民有吃腊八粥风俗。听说腊八粥传自印度。释教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受衣食住行等痛苦摧残，又不满意那时婆罗门的神权统治，舍弃王位，落发修道。初无收成，后经六年苦行，于尾月八日，正在菩提树下悟道成佛。正在这里六年苦行中，逐日仅食一麻一米。后人不忘他所受的灾难，于每一年尾月初八吃粥以干留念。“腊八”就成了“佛祖成道留念日”。

昆明适合放生乌龟的地方

“腊八”是释教的昌大节日。解放从前各地梵刹作浴佛会，举办诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给徒弟及善男善女们，今后便在民间相沿成俗。听说有的寺院于尾月初八从前由和尚手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等资料煮成腊八粥散发给贫民。传说吃了今后能够获得佛祖的保佑，所以贫民把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“目前佛粥更相馈，反觉江村节物新。”听说杭州名刹天宁寺内有蕴藏剩饭的“栈饭楼”平常寺僧每天把剩饭晒干，积一年的余粮，到尾月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意义是说吃了今后能够增福增寿。可见事先各寺僧敬服食粮之美德。

腊八粥正在古时候是用红小豆、糯米煮成，厥后资料逐步增加。南宋人缜密著《武林往事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类干粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广阔地域群众仍保留着吃腊八粥的风俗，广东地域已不多见。所用资料有所不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也是有到场桂圆、龙眼肉、蜜饯同等煮的。夏季吃一碗热火朝天的腊八粥，既适口有营养，确实能增福增寿。