更新时间：2022-12-10 02:53作者：创始人
万佛禅寺的列位法师、秦皇岛的佛友：
下战书好！我正在这个寺院中为列位作开示，由于时候干系，只简朴讲三个方面的原理：
放生护生
第一、本日这里将举办放生典礼，所放的性命有飞禽、水族，也有其他各种众生。等一会儿念《放生仪轨》时，人人要从内心中对它们生起慈善之心。
你们沿海一带的乡村，制业确切比较严重。方才我由北京过来时，一名不太信佛的伴侣说：“您到秦皇岛很好，哪里的海鲜、尤其是螃蟹尤其好吃！”我报告他：“我是食斋的。”他听后连连报歉：“哦，我忘了，对不起……”但由那句话的侧面来看，住在海边乡村的人，所制之业难以想象。
在坐皈依空门的道友们，可能在回想自身的平生时，还会想起很多为了血肉杀戮众生的排场，这一些皆值得深深反悔。作为大乘建行人，以慈悲心、对等心、闭爱心来救度不幸众生，这是我们应有的义务。所以，本日各人配合放生，黑白常有意义的事，此举不仅能排除统统病苦、劫难，有利于身体健康和世界和平，与此同时还能让我们临时获得善趣安泰，终究获得无上摆脱。所以，放生确实有非常大的好事。
别的，这里学净土念经的人比较多，想要各人没有要以杂建为捏词，离间藏传或其他传承的释教。要知道，释教各派圆融无违，满是释迦牟尼佛的教法，谁建持善法、积存资粮，谁就可以得到摆脱。汉地的憨山巨匠还讲过：“放生又念经，万建万人证。”这句话各人要记分明，若是既放生又念经，得到摆脱才有掌握。没有然，只是一味地发起念经，什么善法皆没有做，乃至只保护本身的宗派，排挤其他甚深的释教传承，那样没有单得没有到摆脱，反而可能会堕入恶趣。因而，为了摆脱，为了自他一切万物得到圆满佛果，各人应该撵走门户之争，配合建持清净之法。
学佛好处
第二、我们所求的常识中，释教是最伟大、最无上的；正在所有的学说中，佛陀的聪慧、大悲是第一，人间任何学者、任何理论还没法取之相比。《别译杂阿含经》亦云：“统统众明中，日光最为上，十方天下中，佛为第一尊。”正在统统光亮中，日光是最豁亮的，一样，人间万万千千个宗派、万万千千个学说中，佛陀的聪慧最无可比拟。因而，各人要明白学佛的优越性。
实在，众生的康乐、幸运，全数依赖于佛法的聪明，佛陀若没有宣说妙法，人们就会始终沉溺在无明的乌乌暗，永无出头之日。故《华严经》云：“如来众贤圣，泛起于人间，为开净慧眼，令得永安泰。”佛菩萨来到这个人间，目标是什么呢？便是为了开启无明众生的清净慧眼，见到万法的本相、循环的痛苦，以取得摆脱的好处，那样，众生在此生以致永生永世中，就会获得永久的安泰。
然而遗憾的是，现正在很多人常找不到真正的欢愉之因，始终正在盲目地奔忙、忙碌，终极本身一无所有。因而，若想寻觅心灵的舒适、欢愉的源泉，并处理自他的统统大事，唯一要依托佛陀的大悲心和大智慧。
行持善法
第三、人人应该行持善法，只有那样，才能让全部天下处于灼烁当中，自身还处于幸运当中。《长阿含经》云：“建积德法，具十善业，如是一人，有百千神护。”借使倘使可以行持善法，纵然您只是一个人，却还是有千百万的护法、天神、非人等护佑。我们还常常看到，行持善法的一个人，有时候气力远远跨越无数人，这是为何呢？便是由于他有护法神的掩护、诸佛菩萨的加持。
自然，在行持善法之前，首先务须要进修佛法，不然，积德就简单流于轮廓，释教还会酿成一种形象。所以，寺院里必需要有闻思修行、引经据典，经由过程释教的聪明来教养众生。若能在此基础上，再行持放生、念经、参禅，尽心竭力地好处众生，这对大乘行人来讲，才是最有意义的。
今天在陈腐的禅寺中，我简朴讲了这三点，看有缘者铭记于心。希望以此简朴的言语，能变化很多人的磨难命运，让他们走上摆脱之道！
真正的“财产”——北京万人放生开示
本日，你们来这里的目标，关键不论是看我，反而是要念佛。念什么经呢？传闻这边要放好几万只鸟，鱼还放得比较多，北京这么多居士和佛友共同业此善举，真的使人非常高兴。无论你们是佛教徒，照旧不太信佛的人，只要有一颗仁慈的心，便是做人最基本的标准。
现今这个社会，伦理道德日趋下滑，干善事的人少之又少，虽然外在的物质条件一日千里，但是人们心里的狐疑、痛苦却不息增添。所以，能干一些对众生、对本人有益的善事，这是非常有意义的，各人理应以欢乐心来加入放生。
因为时候干系，我也就未几说了，下面只想夸大几个问题：
利他为重
第一、人生的价值是好处众生，这也是大乘佛法的精华。《门生问答录》中讲过：“余事皆下品，惟有益众高。”人间上其他事的意义皆不大，惟有益益众生是最无上的，这也是佛陀极为欢欣的事。如《华严经》云：“若令众生生欢欣者，则令统统如来欢欣。”假定能让众生获得欢愉，我们的好事资粮自然会增上。因而，期待大师之后正在日常生活中，殚精毕力为众生多做一点有意义的事。
关爱性命
第二、世界上什么皆不珍贵，只有性命最珍贵。每一个人在碰到性命危险时，若能保住本身的性命，支出统统财物、位置、名声还乐意。而那样珍贵的性命，不仅是我们人类具有，别的众生还具有。为了对等保护众生的性命，各人一定要竭尽全力尽可能放生，《梵网经》还说：“以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女子是我母。”人间上全部众生皆当过我们的怙恃，以慈悲心来放生的话，这个好事极为恢弘。
正在汉传释教中，莲池人人、憨山人人、印光人人等无数大德都发起放生；正在藏传释教中，齐知无垢光尊者、宗喀巴人人、麦彭仁波切、法王如意宝等诸大造诣者，还将大批精神适用于放生，并救护了无量无边的性命。所以，人人日常平凡若能活期、不活期地组织放生，此举非常有意义。哪怕你一个月或一年中，放一条鱼、一只鸟，此好事还危如累卵。
本年我写了一首《放生之歌》，曾经宣布在网上了。内里就有几句是：
“一只只小鸟，回归蓝天，高兴的歌声，洋溢天际。天王打动，降下了福喜，山川河道，平和安闲。
一条条小鱼，回归沧海，自在的舞姿，动摇海疆。龙王打动，洒播出甘雨，花草树木，康乐生息。
……
一群群牛羊，回归草原，安适的身影，点缀雪域。护法打动，赐赉了幸运，白云绿草，充满生机。”
这是我正在放生时的一种领会、一种觉得。若是我们积极参取放生，不仅所放的众生会得到欢愉，并且对构建和谐社会，均衡人取人、人取植物、人取自然之间的干系，还会起到良性作用。因而，人人该当关爱所有的性命，算是一条鱼、一只鸟，还要尽可能放生。
学佛之乐
第三、进修佛法能给我们带来最大的康乐。正在躲地，大多数人由小就信奉释教，我还学佛二三十年了，正在此过程中，自身深深感受到：一个人的康乐、幸运，由外境上很难以获得，即便您具有衡宇、家庭、位置、财富，还不一定十分康乐。只有心里中有一份识破、自正在、安适，康乐才会情不自禁获得。所以，我盼望人人要由心里中寻觅康乐，物质上能保持基本生活就能够，不必要愿望稀奇大，妄想过量的外正在财富。
实际佛法能让我们康乐，这一点，很多人都有切身体会。正在坐的大多数人，现在正正在进修《入行论》、《前行》、《菩提道次序递次广论》等大乘教言，正在这个过程中，若能依此不息调伏自心，下了必然工夫以后，你们由释教聪明中获得的康乐，会远远超越寻求物质、刺激感官所得的知足。为何呢？由于外正在事物平常很难获得，纵然获得了，还会随意马虎耗尽，而假如心里中有释教的地步，这一些是不易脱离的。
目前汉地的自尽率特别高，据卫生部一份材料显现，每一年因精力题目自尽者达20万人，甚至在很多高档大学中，自尽现象还家常便饭。而我们躲地，99%的人信奉躲传释教，从没有传闻有些人因情绪而自尽，或因事业不成功而跳楼的，所以，释教确实能给人带来非常安泰。目前全球的无数人，对躲传释教的盛德和教义极有爱好，这并不是像“追星族”追明星那样自觉，反而是经由过程他们的聪明窥察，领略什么才能让本人更充分、更圆满、更康乐。
是以，没有能把康乐寄托在外境上，这是我很多年学佛的一种心得。你们有条件时，务需要抽出部门工夫和精神，适用于坐禅、念诵、看书，尤其是进修佛法。我常为外面的学佛小组夸大：闻思修行要摆在第一，其他形象上的典礼或行动，应当放在其次。所以，北京这边学佛的道友们，我独一想要大师把精神用在进修上，你们学得越好，末了收成会越大。
固然，您们学得好，跟我小我私家毫无关系，但对您本身实实在在有益。学佛的人取没有学佛的人相比，正在心地善良、待人接物层面，会有天冠地屦。因此，进修大乘佛法没有仅能长处众生，对本身还相称有协助。
因为时候干系，我还就未几讲了，大师若是真有自信心、有兴致，能够经由过程网络或光盘、法原本进修。您们很多人此次列入放生，也许只是出于猎奇，不一定想听我的法。但还是有一部分人，是持久跟我一同进修，乘隙想相互见个面。无论怎样，晤面不管是很主要，握手不管是很主要，拍照还不管是很主要，最主要的是什么？便是佛法的教义要融入心，这对您的人生来说至关主要。若能如斯，面临生活、面临存亡、面临任何一件事时，您才会投刃皆虚。不然，形象上有再多的示意，对本人还没有什么意义。
本日很欢腾跟大师配合放生，放生之前，我由以上三方面作了简朴开示。
文/龙树初发心
2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《闲谈慈祥梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。
9月11号下昼，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，春秋60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，气宇轩昂，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒播甚广，危害宏大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子津津有味，正在佛教界具有很高名誉。
居士特殊推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、茹素、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会主旨完整一脉相传!稍事歇息后，果卿居士取华严寺局部法师、居士进行了座谈，我简朴引见了山东淄博拔众生苦放生会的有关状况，并将放生会编印畅通的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提定见，果卿居士欣然接受并应许示正。
9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式入手下手。果卿居士公然守信，讲座时代他首先一定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中肯看法，例如关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出改正。
上午11点讲座竣事，开端放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，领导现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包孕斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名落发师父很慈善地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……
仪轨完毕后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿遥遥领先，破笼而出，振翅高飞，遁诞生天，排场非常壮观!正在场所有人皆法喜充斥，抚掌大笑!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。许多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……
当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围好像皆变得透明……胜似天宫，好像极乐!
在场众居士皆积极随喜，纷繁将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，最终统计，现场共收放生善款近万元。下战书讲座中，果卿居士又稀奇提到上午的放生，他说建行实际便是倒过来做人，目下当今社会上大多数人只知道贪着鲜味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，的确值得赞叹!
由于放生善款来源于十方，个中更包罗由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下战书五点讲座竣事后马上带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，马上疾走，受伤的獾只管一瘸一拐，仍是逃亡逃窜!这类排场虽已见过N次，但此情此景仍是让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等宝贵……真想狂声号令世界全部仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾覆盖，秋虫呢哝，尚有一番情境……
虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风仍是为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有赞叹!总结如下：
一、不露锋芒，立场谦冲。
有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座入手下手后，果卿居士遽然想起了什么，截止发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对人人诠释说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是一切顶礼都给了佛菩萨，如许他能力放心授课!
细节两：讲座间隙和休息时间许多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆谆谆告诫地改正说：“叫我杨教员就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦虚，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中须要注重的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!
两、直心直言，毫不作伪!
对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包含华严寺。居士抵达当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发明寮房内供有佛像，便立刻提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等庄重之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦逊地接受并立刻将佛像请走。
但在别处讲法时，由于果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他力排众议，从不让步，还从不附炎趋向，随波逐流!只管曾受到少数人的无理中伤，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!由于宣传正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!
三、演讲出色，摄受力强!
讲座中他一再强调必定要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时稀奇发起、鼎力鼓动宣传《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要比较一下“四种清净明诲”，就一览无余!
教学典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常佩服!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至后悔前业，泣不成声!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!
四、廉洁奉公，没有贪财帛。
果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，往复用度没用寺庙一分钱。讲座时代，良多居士争相扶养，或要供应食宿，但居士一概谢绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!脱离寺庙时，主持常净法师感到很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他果断谢绝，达到机场时给他买的当地土特产还所有退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还对峙正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!
讲座时代，他频频说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点虚伪，宁肯下天堂!”事先还感觉他说得有点太甚比较严重，目前真是完全佩服，顶礼膜拜!当真是持戒精严，堪为人师!
良多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问本身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早筹办了三个题目，但碰头后完整被他的品德服气，早忘得一清二白!
实正在他正在讲座中曾经说得清清白白，每个人皆邑有大大小小的漏洞和题目，若是您能受教并按他所说马上矫正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻皆邑有所改善乃至完全消逝!若是仍旧泥塑木雕，沿袭怠惰，不知悔改，各种制恶，纵然诸佛菩萨现前还救免不了您!
居士举了一个实例，对我震撼很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着本人独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院已一筹莫展，只会正在家等死，现正在来求居士救她女儿一命!果卿居士深入观查，理解因果后，毫不留情地谴责了女生一顿，并指出了她的三大不对：
一、不孝怙恃!
女孩子自幼纸醉金迷，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费心，不得不安定又计无所出。
两、邪淫纵欲!
女孩子由小学开端就染上手淫恶习且至今未断!由初中开端就与多人发作男女关系，贪欲尽情，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!
三、脾气暴躁!
女生从小任性娇惯，自私烦躁，上来性情，不管不顾，很少思量他人，伤害过包含怙恃在内的很多人，大大有干天和!
女生母亲听完后，脸上很挂不住，她认可第一点和第三点，但对第二点完整否定!她说自身女儿虽然有诸多弊端，但从小正在男女风格问题上却非常审慎，绝对不可能有居士所说的各种景象，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿自身说!这时候女生“嘭”一声跪正在地上，不断叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边反悔，完全供认，其从小至今的一切履历取居士所说一般无二，完整符合!她母亲这才以理服人，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心反悔!
女孩子这时候还跪在母亲眼前，鼎力大举叩首，哭着求妈妈谅解她之前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女孩子完整后悔，完整受教，赌咒从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，见贤思齐!
几天结果卿居士分开上海时，女孩子前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减轻，性情性情还沉稳了很多!假如真能改过自新，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼惊叹果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!
从这件事上比较一下本身，没有孝、邪淫、性格急躁!这一些没有全是本身身上深根固柢的顽疾吗?其固执水平乃至远远超越那位女孩子!回忆一下本身前三十年的阅历，果报之惨还好像有过之无没有及，那之前筹办的全部题目还用再问吗?谜底都已清清白白摆在了那边!唯有挚诚懊悔，毫没有再犯!
讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至梗咽!追思感念上人之情言外之音!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前不竭闪现，怀念之情竟是一样的不行自抑……
虽然和居士只有点头之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，茹素念经，精进修行，好处众生，方能答谢居士加持之恩，教育之德!
遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!
跋文：本文正在网上宣布后，撒播甚广，很多人展转找来扣问果卿居士的联系方式，欲处理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的回覆还一概是：矫正不对，断恶向善，挚诚反悔，毫不再犯!
我想这一些曾经足矣!
佛法是心法，“行有不得不，反躬自省”，解决问题的独一门路是向内求，而这不是向外求，问人永久不如问心!