饿鬼果报

在六道轮回中，有一类是饿鬼道众生。他们常常饥饿难忍，长久无法进食，所以个个眼睛凹陷、身体枯瘦如柴，头发凌乱。

有的饿鬼常常被火山岩浆一样滚烫的液体淋烧；有的骨瘦如柴、披头散发到处乱走；有的爬到粪洞口，等待吃人类拉出来的屎尿；有的饿鬼总要喝妇女月事来时的经血。

有的饿鬼的业报是咽喉细如针，进食的速度非常缓慢，虽然吃喝了一千年也无法饱足；有的饿鬼饿极了，便砸破自己的头，取出自己的脑髓而舔食；有的饿鬼虽然很高大，但被铁锁锁住颈项，无法自由觅食，虽苦求狱卒而不得解脱；有的饿鬼由于前世爱说粗话骂人，众人都视他像仇人，此罪业令他感生饿鬼道。

饿鬼们经常跑东跑西，有的常常呕吐脓血、屎尿、鼻涕、痰等秽物，臭不可耐。但是他们的寿命却异常的久，有的竟达数千万年。

他们从来没有听到过「米饭」、「鲜菜」之名，即使见到这些食物，跑去吃时，那些饮食就会变成烈火烧灼着他们的喉咙，或变成脓血令他们无法下咽。

有的饿鬼虽然可以看见食物，但只能远观却不可接近那些食物，因为总有许多鬼神拿着棒子驱赶他们，不让他们接近那些饭食。渴的时候，就算天空降大雨，但甘露般的雨滴落到他们身上却变成了一颗颗烧烫着火的小炭粒，苦楚令人不堪忍受。因此饿鬼聚集的地方时常充斥着恶臭、哀嚎，往往没有人神愿意靠近。

释迦牟尼佛住世的时代，在恒河边上聚集着五百多个饿鬼。他们很长时间见不到水，虽然来到河边，但将河水捧到嘴边时，水就会变成熊熊的火焰。因此，这些饥渴的饿鬼时常发出遭火焚烧的哭号声。

佛陀这天正好由恒河边经过，那些饿鬼看见佛陀正往河边走来，便走上前向佛陀哀求道：「慈悲的佛陀啊！我们实在饥渴难耐，请您慈悲，给我们一些水喝吧。」

佛陀指了指恒河说道：「这恒河的河水，难道还不够你们喝吗？」

饿鬼们哭诉道：「您看见的是河水，而我们看见的却是火焰啊！」

世尊向他们开示说：「如果除掉自己的颠倒邪见，去掉贪瞋之心，马上就能看见水了！」

饿鬼们却回答说：「我们太饥渴了，虽然听了佛法，但是身体感受到的苦痛，根本让我们听不到心坎儿里去，您还是让我们先喝够水再说，行吗？」

这时，世尊即以慈光三昧加持饿鬼们，让他们也都能畅饮甘露，接着又为他们说法开示，使他们个个都能去除瞋恨之毒，发菩提心，并使他们都舍了饿鬼之形，转生他处。

放生的意义是放命、救生，是我们在众生有生命危难时，免除它的死亡，让它获尽天年，希望它能在皈依、念佛、诵经、开示的过程中，乘三宝之力，得以往生净土。

我们是要在别人的刀下抢过来放生，如果人家活的好好的，你说要放生这叫做锦上添花。当然你有这种心愿、善念对待一切众生，念咒、念佛都可以，都是好心，但这不是我们所谈意义上的放生。

我们放生挽救生命，实际上就是在放我们自己的贪瞋痴。我们出钱、出力、发慈悲心去救助这些生命，实际上就在释放我们内在的无明、自私自利，所以放生得到最大利益的是我们自己。

我们曾谈到开素食馆，开素食馆就是在成就别人吃素，吃素就是减少杀生，别人来吃素实际上是成就了你的功德利益，那我们还会以外在的盈利为标准吗？这种无形无相的功德是不可思议的。

如果我们大家在座的今天没上班、来念佛，今天也就没挣钱了，那我们念佛、放生的善法功德，是用钱买得回来的吗？一个真正在世俗生活中懂得去投资的人，就是要把有形的东西转变成无形的、可以带走的功德。

我们的钱财以及所有的亲人，这些都是生不带来，死不带去的，有一种办法，可以让我们把爸爸妈妈和孩子以及钱财全部带到极乐世界去。怎么办呢？就是劝他念佛，我去你也去，我们的钱呢？用来放生、救济贫困，帮他念经、念佛，把有形的资产转化成无形的资产，这种资产可以带走，把它转变成为功德才有意义。

别人会觉得你这个人怎么这么傻，买的鱼不吃，还把它放掉，真笨。如果我们真正的认定了行持善法功德的重要性，亏本的事情我们也要去做。正如我们念南无阿弥陀佛，别人觉得念阿弥陀佛又不挣钱，你念他干什么？念佛是用金钱来衡量的吗？

你以至诚心念一声南无阿弥陀佛，每一声都消八十亿劫生死重罪，我们娑婆世界、整个地球上所有银行里的钱，拿来能够摆得平这件事情吗？摆不平的！比尔盖茨或者李嘉诚有那么多钱，他们把所有的钱拿出来，可以让他的爸爸妈妈不死吗？我们要对于行使善法功德、对于念佛的重要性有一个坚定的、不可改变的理解，也叫做胜解。

胜解是殊胜的见解，我们要站在这样一个高度来确定自己看待人、事、物的见解。

文章转自微信公众号：如是生净土