舍天界入净土

慧光大师是南朝时齐国人，住在洛阳。他曾经撰述华严、涅槃、十地等经的注解，诠释的非常好。

有一次，他生了病，看见天界的大众来迎接他，慧光说：“我的本愿是想到西方极乐世界去！”天众便隐去了。过了一会儿，就看见净土的化佛遍满虚空，慧光说：“惟愿我佛慈悲摄受，能让我得偿宿愿！”才一弹指的功夫，慧光大师便坐化了。

古时圣哲曾说过：“天多欲乐，兼有女人，非解脱处。”又说：“假饶修到非非想，不若西方归去来。”这便是赞叹净土的殊胜，正是所谓的“上品即登彼岸，下生犹胜天宫”，天界再好，最后总免不了还要轮回，万一福报享尽，流落三途，不知哪年哪月才能再得人身，再遇佛法，再修持得证，后果简直不堪设想；而即使西方的下品下生却能永不退转，次第成就，毕竟成佛。慧光大师于临命终时，正念分明，信愿坚固，可谓明智而勇敢。

（录自佛祖统纪、净土圣贤录上册）

从神道入净土

吴辰泗先生，法名德畅，是福建省南安县人。

他家境贫穷，小时父亲就过世了，因此随他哥哥到南洋去经商。他事奉母亲非常孝顺，每两年一定要回国探望老人家。后来他接母亲去南洋，由于母亲不习惯侨居，所以只好让她回福建，他随侍在母亲身旁，母亲生了病，他亲自帮他梳洗。

起初他不认识佛，每天诵念关圣帝君的明圣经。但他心地很善良，凡是矜孤养老、恤寡怜贫、施医济药、修桥造路、施棺放生，以及兴建农田水利、义冢等事，他无有尽力帮忙。有时他独力捐资，有时与人一起做。

民国十六年，他五十岁，他发解脱生死轮回的心，结束国内外的商行，开始吃长素奉佛。归依了印光大师，专修净业，每天念佛数万声，十几年来未尝间断。他也景仰虚云和弘一大师等，竭尽自己的能力，承事供养，而自己却过着布衣蔬食的俭朴生活。

民国二十九的七月二十九日，他稍感不适。九月十九日，忽然把杂务和后事交待家眷。因此身心世界没有任何挂碍，只有一心念佛求生西方而已。

二十五日，他坚决拒绝食物和汤药，并且说：“往生西方的日期近了，饮食反而增加不净！”

二十七日夜晚，他忽然大声说：“刚才我亲见阿弥陀佛，一定能往西方！”

家人问他什么时候，他只回答：“明天！”并伸出三根手指。他的妻妾和儿媳都梦见庄严的西方三圣。

二十八日，他吩咐家人帮他沐浴披衣。下午三点，他在数百位莲友的助念声中，盘腿坐化，相貌十分庄严，享年六十二岁。

次日清晨五点，他的头顶仍然微微温热。莲友们分班助念七昼夜，到十月四日举行火化后他的牙齿全部完整，宛如玉石那么皎洁。

（弘化月刊第四十四期）

从儒学归净土

施彦士先生是江苏省崇明县人。

他幼年饱读诗书，长大后以教书为业。他二十七岁时，生了一场大病，差一点死去，断气了一日一夜，忽然又醒了。他告诉家人说：“刚才我到了一个地方，非常黑暗，有两个人命令我进入，听到里面发出声音说：‘施彦士尚未到数，可以赶快回去！’于是我就再度醒了。”

这件事情过后，他感到人命无常，因此放弃儒学归依佛教，努力劝化大众，印赠佛书，积极弘法，信的人也逐渐增多。

他不但勤于弘法，而且更勤于念佛。每天早晚功课，寒暑无间。由于他的原配夫人很早过世，家道小康，一切琐事都亲自做，尤其喜欢放生，每年救活的物命数以万计。

他有一位同乡——董国良居士，非常勤于修持净土法门，持戒精严，在民国三十二月腊月往生的前一天，断气以后又活醒过来，说：“我已经到极乐世界，看到自己的莲位，施彦士也有莲位，但比我的品位高！”这件事当时曾经传为美谈。

民国三十三年三月二十八日，施居士神气清爽，谈笑自若，时常请人念佛，自己也随着大家念佛。他吩咐往生后要穿僧衣，示现僧相，说完就吉祥卧而逝，享年七十多岁。

往生后他全身冷透，只有头顶温暖。他端坐缸内，骨节柔软，肤色栩栩如生。

（弘化月刊第三十九期）

从仙道入净土

清朝有一位居士，名范元礼，字用和，是钱塘地方的人。他从小就学习儒家的经典，而且身体力行。他事奉父母非常孝顺，当他父母生病的时候，都曾经割取臂肉和著药物来治好他父母的病。

当他正年壮时，双亲先后过世，妻子也死了，元礼居士感慨万千，毅然了却俗务，修习仙道十多年，颇有成绩。后来阅读莲宗第八代祖师莲池大师的著作，心有所领会，放弃学仙，便受三皈五戒，正式成为一名佛门弟子，守戒严谨，意志坚定，乃至由兽毛蚕丝所做成的衣物，也不用来穿在身上，把从前所学的仙道全部舍弃，一心专修净土。喜欢做善事，布施、放生、扶济贫困，不因疲劳而松懈善心。遇有贫困有难者，或是出家僧众，都能尽心供养无缺。不久，他闭关潜修，念佛百日，在止静休息时，从前修仙境界忽然现前，感觉空中有一股气，慢慢地从口，鼻直贯而入，一直达到丹田的位置，跟自己的元气和合为一，非常舒服，非常轻安，几乎无法以言语来形容。不久，有约数寸长的婴儿从头项而出，在面前飘来飘去、晃来晃去，经过一个时辰左右，仍然由头顶进入他的身体。

从那时候开始，每到了极度安宁以致忘念时，常常有婴儿进进出出就跟前面所说的一样。

刚开始非常欢喜，后来一想：“这岂不就是如同楞严经上所提到五十种阴魔其中的一种吗？我如果执着在这个认为它是神奇的感应，将遭受邪魔的侵害，我念佛只是一心归命净土，极乐世界的圣境不现前，却执着别的境界，岂不辜负了这次闭关的用心？”才一察觉，立刻提起正念时，婴儿便不再从头顶出去了。

由于此次的净修，对于“万法唯心造”的道理，有很深的体悟，对于念佛的信力、行力、愿力，更加精纯而恳切。常常告诉人：“我这一次闭关便遭遇有生以来最险的难关，稍不省察觉悟，便堕入旁门左道，所以修行不可不小心。”

后来往生时，他匆匆结束许多俗务，暗示子女告别亲友，便念佛而坐逝，临入殓时，头顶还温温的，享年六十三岁。

（染香续集）

从基督入净土

杨妈妈是贵州三穗县人。

她从小就成为镇远杨家童的寄养媳妇。十七岁时，与杨维新先生结婚。十九岁时，因为难产，非常痛苦而昏迷，梦见自己跪在佛前，祈求生下贵子。承蒙白衣观音，送一个孩子放在她怀抱，又用甘露水灌入她的口中，忽然觉得身心清凉而醒过来，孩子已经呱呱堕地了。

这个时候，她才知道自己已经昏死一日一夜，幸好公婆信佛，祈求观音菩萨赐大悲水，保佑媳妇母子平安，愿婆媳两人长斋拜佛，以报佛恩。大悲水一灌进口中，她就醒了，从此以后，她就长斋念佛。不久，她先生入学拔贡生而早逝，公婆先后过世，儿子也出外求学而后从军抗战，家中只剩下她和丫鬟罗蓉蓉，每天念珠不断手，佛号不离口，早晚课寒暑无间。她活到九十几岁，白发转青，牙齿掉落，又再长出新的。

民国三十四年八月，抗日战争胜利。她儿子扬少新，已荣升司令官，衣锦还乡，率领外国妻人刁斯皮，两位孩子戎戎和球球，两位女儿梅枯和梅娘，以及洋女婿奚不得牧师等回来团聚。当时只有她儿子随母吃素念佛，其他人都信基督教，他们都认为杨母是魔鬼。次年，孙女梅枯和孙女婿奚不得牧师在镇远建立悔心怖教所，宣传基督教义，吸引了许多信众。

长孙戎戎，去湖南求学没有成功，因为结交一些坏朋友而染上恶习，病危送到医院诊疗，护士施惠人代求观世音菩萨慈悲垂佑而很快痊愈，因为被护士小姐照顾和救命之恩所感化说服而改信佛教，在民国三十六年二月十九日，向弥勒寺超凡和尚祈求受三归依和五戒，法名了缘，腊月初日，娶护士小姐施惠人为妻。

梅枯因为夫婿奚不得牧师车祸逝世，伤心欲绝，也被惠人劝化而信佛，于民国三十七年二月十九日归依镇远西天寺不空老和尚，将悔心布教所改造为悔心居士林。六月十九日举行落成及西方三圣像开光典礼，同时也启建护国息灾法会三天。通知教友欢迎各界参加，诸老和尚主持，并请祖母杨夫人为居士林林长，杨夫人在法会中精进念佛不辍，十九日下午举行演说，杨夫人登台说：“第一，我要往生极乐世界，现在将居士林交给戎戎负责。第二，我劝大家要念佛求生西方，修行方法并没有什么技巧，只要日夜不停地念下去，工夫到家，决定往生。第三，我现在预先告诉诸位，我快要往生了，希望在座大德都可以亲自看见，以做为念佛的榜样，增加信心和愿力！”

到了二十一日法会圆满，有一千多人归依。杨母登台对大家微笑地说：“我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你们这些青年，现在都已归依三宝，我家也是佛化家庭，这是我的孙媳妇惠人的功劳，使我能够实现毕生的愿望。三天以来，承蒙诸位功德加被，我的净业已经成就了。目前，观世音菩萨约定今天要来接我，所以我现在向诸位告假！”

戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下，母亲立即阻止她们发言，并且严厉地说：“人谁没有死呢？连佛也涅槃了，但在我还没有走之前，我先请教诸位佛教的前辈，古人有盘腿端坐逝世（又称坐化、或坐脱）、站着逝世（立亡）、吹着笛子水葬、自身焚起火烧，甚至以倒立姿式逝世，逝世的方式很多，敢问他们有没有笑着逝世的，如果没有，我就笑着逝世！”她说完就哈哈大笑，笑声越来越小声而往生。

亲属们哭泣，老和尚立即告诉他们：“不许哭！不许动，孝子贤孙应赶快为她念佛，以使她往生的品位增高！”接着立即齐声念佛。

丫鬟罗蓉蓉忽然赶来大哭地说：“她老人家一个月以前写了一张遗嘱，留下一尊玉佛，告诉我说她往生时，特别允许我哭，其他任何人都不许哭，不许搬动她的身体，直到明天这时候，才能够抬回家里办理后事！”说完，她就礼拜老和尚和大众，笑着说：“诸位大菩萨，请你们各自为法保重，傻丫头要开始哭了！”

于是蓉蓉就跪在杨夫人的身旁，放声大哭，哭声越来越小，哭声停止时，她也往生了。

老和尚说：“罗居士也已经往生了，请诸位加紧助念佛号！因为有生必有死，想要不死，先要无生。只要归依佛教，遵照佛陀所指示的教法修行，必然能够证悟没有生灭的永恒境界。杨夫人和罗小姐就是事实的明证，你们大家都亲眼看见，一位大笑而往生，另一位哭泣而往生，都是预知往生净土的瑞相。诸位有缘归依佛门，已经有大善根，如果你们依照杨夫人教你们的念佛方法，身体力行，一定可以了生脱死，即身成佛！”

评语：“念佛并没有巧妙，只要日夜不停地念下去，所以杨夫人一个月以前就能预知时至。她与罗蓉蓉都能安详地向大众道别，示现一笑一哭的瑞相，使大家都目睹耳闻，想要不信佛也实在做不到！”

（录自净土圣贤录第四编下卷）

从参禅入净土

清朝的际醒大师，字彻悟，号讷堂，是莲宗第十一代祖师。

他俗姓马，是京东丰润县人。幼时博通经史，二十二岁因为生了一场病，有所体悟而发心出家。出家后，到处听讲，通达性宗和相宗，尤其对于法华三观和十乘的道理，特别有心得。他参广通、粹如禅师而开悟，并且得到印可。粹如禅师去万寿寺后，际醒大师继续在广通寺领众参禅，禅风大振。

后来因为过去世的业障深重，产生病痛。他因此想到「五停心观」中有「多业障的众生以念佛来对治」的说法，而且像文殊和普贤等大菩萨，马鸣、龙树等祖师，智者、永明、楚石、莲池等大善知识，都归心净土，何况时值末法，我们这些业障深重的凡夫众生，更宜归命净土，修行念佛。

于是，他就停止参禅而改念佛，每天只限一小段时间会客，其余时间都在拜佛、念佛。

晚年，他在红螺山资福寺，归依参学他的人越来越多，于是资福寺就变成颇具规模的莲宗道场。他为佛法为众生贡献已力，心不厌倦，而且一概都以净土为指归。

每当他阐述阿弥陀佛慈悲救度众生的恩典，不但他讲得泪随声下，连听众也泪流满面，滴湿衣襟。他留世的两卷语录更是恳切到极点。

临终前十个月，他预先说出往生的日期，并且告诉诸位弟子说：“幻化的因缘不长久，虚度一生实在可惜。你们应当各自努力念佛，他年净土好相见！”

到了他临终那一天，他命令大众助念，看见西方的天空现出无数幡旗，他告诉大家说：“净土的瑞相现前，我要回去西方净土了！”不久，他又说：“承蒙佛来接引，我要走了！”大众听了，更尽力念佛。

他面向西方，端坐而逝，享年七十岁。他往生时，大家闻到空中散发奇异的香气。他露龛七天，面貌仍栩栩如生，发白变黑。火化后，拾获了一百多粒舍利子。

惠州哪里有放生的地方

（推荐深刻学习彻悟禅师语录）

从密宗归净土

民国张珍午居士，旅日学医，兼学密宗。后患肿病，业境现前，平日持咒灵验，此时全不得力，乃转而念佛，始业境消灭，遂屏医药，一心持名。其妻劝进饮食，则曰：‘汝勿扰我，但助我念佛，并集道友助念，我今日行矣。’道友至，同声助念，自亦随声朗念，寻结印念佛往生。

（录自净土圣贤录）

有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，除去这些害虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥：

猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心凶恶，才伤害人类。如果我们能够对它们念佛，心中生起善念，他们一定会自动离开，不会伤害任何人，哪能说杀它们是为民除害呢？你说这种言论会引发人造杀业，将来永生永世必受被杀的业报。你学佛受持不杀生戒，而说如此可恶的言论，如果不忏悔，必然会遭到天谴。

从前，有一个人名叫龙梓修，他在江北的某个地方作知县，有位县民前来呈报，说农作物深受蝗虫之害，人民苦不堪言，请知县大人查验并代为除害。龙梓修亲自到场查看，到了灾区之后，双脚所站的地方，只觉得异常松软。但却不见蝗虫的踪迹。于是他问道：“蝗虫在哪里？”当地人回答说：“我们脚底下所踏的都是！”龙县令仔细一看，地面上有好几寸厚，好几里宽，十多里长，尽是未长翅膀的蝗虫蛹，他日这些蛹变成蝗虫，恐怕足以遮天蔽日。

龙县令吓得说不出话来，自认为无法处理这样的灾害，因此跪倒在地，至诚祈拜天地，让蝗虫灭亡，人民可以继续生活下去。经过两三个小时，天空下起一场大雷雨，蝗虫蛹随着雷雨而灭亡。这是人没有办法解决的灾害，而求天相助灭虫的一大感应事迹。如果龙梓修命具用火烧或用土埋蝗虫，也未必会有这么大的力量。

又有一个小女孩，买了一只苍蝇拍，看见苍蝇就拍，越拍苍蝇出现得越多，后来整间屋子都飞满苍蝇。小女孩的祖母是个念佛人，她打开窗户，大声念佛请苍蝇出去，果然苍蝇相继离去。这个小女孩颇有善根，看见念佛可以使苍蝇自动飞走，便停止再杀害苍蝇。否则她天天造下杀业，自己的寿命也会渐渐减损。

至于孙叔敖杀两头蛇的事情不可以学，因为并非人人都有他这样的存心与善念。如果不是心存好意，杀蛇就是造杀生罪业，这件事就会教人造杀生罪业。而且双头蛇是罕见的动物，所以孙叔敖杀了它，将它埋起来，不想再让其他人受害，它可能不再出现。但是猛兽、毒蛇、蝗虫之类的生物，不是杀了它们就能永除祸患，希望大家能发慈悲心，一同念佛，这些动物一定能有所感应，会自动离去，不会伤害任何人。

《普门品》中说：“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”可见动物是可以透过善力感化的。你不知道事情的真相，而说这种害人害己的极重恶话，如果再不为你说破，未来你所遇到的众生都会变成是你的冤家，这些话以后不可以再乱说了。

——原文见《印光大师文钞三编》上册睡到半夜，蚊子钻进了蚊帐，在我耳边嗡嗡地飞，把我吵醒了。于是我便开灯掀起蚊帐用扇子请出蚊子，边扇边对蚊子说：“蚊子菩萨，你从哪里来就到哪里去，我不会伤害你！”折腾了好几次才把蚊子请出。那时我睡意已去，后半夜几乎未眠。

早晨起来，看见桌上有一只小蟑螂。我想：咦，去年我不是请蟑螂菩萨搬家了吗？今年怎么又来了？难道是想我了？来看我？

话说去年，我家经常会有一些小蟑螂在桌上爬来爬去，我不想伤害他们，所以一直未用药，但又不知如何处理。一位师兄知道后便告诉我，他家曾有过许多蚂蚁在他家呆过三年多，他为此烦恼过许久，去年他试着用放生仪规（部分做了改动）的方法做了十几次，结果如愿了，蚂蚁搬家了！于是高兴地写了篇《蚂蚁搬家》的文章发表在《妙莲华》的杂志上。我看后亦学样，结果同样亦把家中的蟑螂请搬家了，为此我也高兴不已。

今天看见蟑螂又来我家了，我又要开始请它们搬家了。于是，一大早我做完了二时临斋仪后，就按放生仪规的方式请蟑螂菩萨和蚊子菩萨搬家。

中午回去又做了一次。估计我得做一周左右才能把蟑螂菩萨与蚊子菩萨请走。我不想伤害它们，好歹它们亦是一条生命。因多生以来无明的造作今世堕为畜生道。再说我也受了五戒与菩萨戒。我们对众生要有一颗慈悲心，素食不杀生，这才是真佛子！

如各位善知识家中与我家有同样的异类，亦与我一起如此来做吧！佛法是不可思议，请异类搬家一定能如您所愿的。

续：自从此篇随笔写出后，想不到反响这么大。很多师兄家里也有异类，他们要我把详细的请异类搬家的仪规写出来。于是我我便抽空按照放生仪规的程序整理了一下，方便大家打印出来。不过我在做的时候，是用柔软语，就像与好朋友说话一样。比如念《大悲咒》与《心经》时，我是唱的，整个过程是很轻松的。

既是这类小生命打搅，必有其因果，蚂蚁、蟑螂、老鼠、蚊子等众生为什么来到你家？它们需要食物和住处，而且曾经与你结缘，所以来你家。想想，如果你是一个孤苦伶仃的人，到异国他乡，未打招呼，借住他人屋檐，别人用这个咒那个水希望你走，你会如何想？更别说火攻毒药暴力驱逐！所以别忘了诵经念咒！

它们其实提供了一个让你布施的绝好机会，雪中送炭远远好过锦上添花，我们愿意大把地往功德箱塞钱，却不愿意容忍一点不便，让这些缺衣少食的众生有一点温暖，你的慈悲心何在？你的功德福慧何在？所以本人特别推荐布施。

《百业经》中佛祖曾身为乌龟、雪蛙却以血肉行菩萨道布施八万只蚂蚁，种下了这八万只蚂蚁与佛祖解脱的因缘。有位师兄每餐都留一口食物出来，放到窗台上，让蚂蚁享用，开始一段时间，蚂蚁黑压压一群群的过来搬食物，但慢慢的，家中蚂蚁就看不到了。蟑螂也只是夜里偶尔零星出来串门，这才明白了以心换心，慈悲才是最大力量的道理。佛陀可以割肉喂鹰，我们不过是忍受一点不便或者小小的损失，有什么大不了的呢？

面对一切违缘障碍，都是你有一颗真正的慈悲心才能解决问题，才能谴除障碍，才能去除违缘，才能圆满布施波罗密多。若是你发心不清净的话，就不会得到这些功德。

梵香合掌：蟑螂菩萨，蚊子菩萨（或其它异类菩萨），我的法号叫**，这是我生活的家，家中需要有一个干净卫生的环境，我每天要打扫卫生，一不小心我怕会伤害到你们，这是我不想发生的。因此我想请你们搬家，你们从哪里来就到哪里去，我不会伤害你们。不过在你们搬家之前我要为你们做一件非常非常重要的事情，以此来改变你们今后的命运，你们一定要听好，与我一起认真地做哟！（口气柔软点）

一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨降临道场，具大威神力，加持弟子及家中的异类，令彼身心清净，堪闻妙法，南无大悲观世音菩萨（三称）。

菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲（捐）除，令此坛场悉清净。

《大悲咒》：南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那写南无悉吉（栗）埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰楞驮婆南无那啰谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵阿婆卢醯，卢迦帝，迦罗帝，夷醯唎，摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆摩啰摩啰，摩醯摩醯唎驮孕，俱卢俱卢羯蒙，度卢度卢罚阇耶，摩诃罚阇耶帝，陀啰陀啰，地唎尼，室佛啰耶，遮啰遮啰，么么罚摩啰，穆帝隶，伊醯伊醯，室那室那，阿啰（僧）佛啰舍利，罚沙罚（僧），佛啰舍耶，呼嚧呼嚧摩啰，呼嚧呼嚧醯利，娑啰娑啰，悉唎悉唎，苏嚧苏嚧，菩提夜菩提夜，菩驮夜菩驮夜，弥帝唎夜，那啰谨墀，地利瑟尼那，婆夜摩那，娑婆诃，悉陀夜，娑婆诃，摩诃悉陀夜，娑婆诃，悉陀喻艺，室皤啰耶，娑婆诃，那啰谨墀，娑婆诃，摩啰那啰，娑婆诃，悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃，娑婆摩诃阿悉陀夜，娑婆诃，者吉啰阿悉陀夜，娑婆诃，波陀摩羯悉陀夜，娑婆诃，那啰谨墀皤伽啰耶，娑婆诃，摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃，南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆罗吉帝，烁皤啰夜，娑婆诃，唵悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃（一遍或三遍）

《心经》：观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛菩提萨婆诃。（一遍）

《往生咒》：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑波诃。（三遍）

南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）

香花迎，香花请，南无一心奉请尽虚空遍法界，十方常住佛法僧三宝。（三称）

十方三宝释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来，观音菩萨，流水长者子，天台永明诸大士等，惟愿慈悲，证知护念，今有蟑螂菩萨与蚊子菩萨（或者其它异类）在我家安居，我不想伤害他们，因此想请他们搬家。弟子**发慈悲心，学菩萨行，赎其身命，放使逍遥，承顺大乘经典，代为忏悔，授与三皈，称扬十号，及说十二因缘，但以此类罪障深重，神识昏迷不能了知方等深法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。蟑螂菩萨，蚊子菩萨：因你们多生恶业深重，如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆，你们一定要至诚地随我一起忏悔：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（三遍）

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三遍）

南无求忏悔菩萨摩诃萨（三称）

南无清凉地菩萨（三称）

离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃，（三遍）

唵萨斡巴钵月（比）斯普吒怛贺啰斡资啰耶娑诃（七遍）

蟑螂菩萨，蚊子菩萨，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生，我今授汝等三皈依法，汝今谛听，诸佛子等：

皈依佛，皈依法，皈依僧（三遍）

皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊（三遍）

皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕傍生（三遍）

汝等佛子，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧境

从今以往，称佛为师，更不皈依邪魔外道（三遍）

从今以往，称法为师，更不皈依外道典籍（三遍）

从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众（三遍）

诸佛子等．皈依三宝已，我今更为汝说十二因缘，生相灭相，今汝等了知生灭之法，悟不生灭之法，当处究竟，当处清净，当处自在，一究竟一切究竟，一清净一切清净。一自在一切自在，同于诸佛证大涅盘，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，无明无性，本是诸佛不动之体，汝等执著，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。蟑螂菩萨，蚊子菩萨，我再为你们称四弘誓愿，令汝得闻，依佛发愿，依愿修行，汝今谤听．

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成（三遍）

自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成（三遍）

蟑螂菩萨、蚊子菩萨，我现在要为你们称诵如来吉祥名号，这能让你们永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。

南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。（三遍）

蟑螂菩萨，蚊子菩萨，此七如来，以誓愿力，拔济众生，三称其名，千生离苦，证无上道，惟愿汝等，搬家以后，永不遭遇恶魔吞敢，网捕相加，获尽天年，命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行，见佛闻法，授菩萨记，转化众生，更愿放生，弟子（称自己法名）菩提行愿，念念增明，救护众生，常如己想，得生安养见阿弥佗佛，证无生忍，分身尘刹，尽未来际，广度众生，并愿你们，回心向善，同得解脱，共证真常。

合掌念佛：南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛（三称）南无观世音菩萨（三称）

南无大势至菩萨（三称）南无清净大海众菩萨（三称）

回向：

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，

南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜．

蟑螂菩萨、蚊子菩萨，你们现在可以回到老家去了，我就不留你们了，下次再也不用来看我了。阿弥陀佛（无数）

央视推荐驱赶蚂蚁、蟑螂而不杀生的方法（佛子们千万别忘了为他们念皈依、咒语等与其结下善缘）

蚂蚁怕酸味：一、家里的甜食摆没几分钟，蚂蚁大军立即来袭。以我从事糕饼业的经验，献给各位一项无毒无污染又安全有效的妙招：整粒的新鲜柠檬，对切成两半，在看得到蚂蚁的地方及其移动线，挤出柠檬汁，并拿着切半有果肉的那一面，沿途涂抹，神奇效果让您定会满意的！二、在拖地的水中加入几滴熏衣草精油，做两三回之后，蚂蚁就会在家中绝迹。

蟑螂怕香味：一、神出鬼没的蟑螂，最爱隐身于掌管我们民生大计的厨房里。我的办法是将一块浴用香皂切成数小块，置于容器内注入清水，摆放在蟑螂出没的橱柜内，不出数日，打开橱柜将令您讶异于蟑螂的无影无踪，橱柜内还多了怡人的香味。想要效果持续，仅须定期补充香皂容器内的清水；二、蟑螂不喜欢黄瓜的味道，不妨将一两段掰断的黄瓜放在它们经常出没的地方；三、蟑螂的腹部有一层油脂，最忌讳肥皂这类去除油脂的东西。用肥皂切块，和水拌成汁，撒在蟑螂经常出没的地方。这样蟑螂别说是碰到，就是闻到肥皂的味道就会逃走了。

不用打杀蚊子的办法：一、把几粒维生素C和维生素B2泡在水里，将药水涂抹在皮肤上，会产生一种让蚊子不敢接近的气味；二、在室内挂上橘色的窗帘，或在灯罩上罩上橘色的玻璃纸，由于蚊子害怕橘红色的光线，能产生很好的驱蚊效果；三、在阳台上养几盆夜来香，蚊子的数量就会大大减少。因为夜来香浓郁的花香味是蚊子讨厌的。另外，水沟中最好不要有积水，这是蚊虫孳生的温床。

索达吉堪布开示：我们该如何对待老鼠、蚂蚁、蟑螂等

《善说海》的作者无著菩萨，就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说：有一次，无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病的乞丐，他的身躯早已失去光泽，其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子，大小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐，纷纷要求他不要在此地久留。

无著菩萨目睹之后，大悲心顿时油然而生，眼泪簌簌落下。他把那又脏又臭的乞丐领进屋，还把那些沾满虱子的坐垫、衣服等物拿进来，将自己好一点的衣服马上送给他。接着，尊者开始用身体给小虱子们作布施——在虱子窝里一住就是两三天，以致浑身上下到处爬满虱子。

很多道友看见之后，觉得非常不忍心，祈请尊者停止此种行为，但尊者并未听从他们的苦劝，依然在行自他相换。无奈之下，他们把尊者的一位上师蒋阳顿有请来，劝尊者放弃此举，否则对身体有诸多不利。无著菩萨闻言，即以《本师传》中的一首偈颂作答：“仅依此肉身，亦能饶益他，我发如此愿，当具广大果。”他老人家经常用这些教言勉励自己。

我们也可以想一想，自己遇到可怜肮脏的乞丐时，是怎么样对待的？可能很多人嗤之以鼻，根本没有想这是众生、这是痛苦，自己应该去解除众生的痛苦。很多人认为这是大菩萨的行为，跟自己没有什么关系。如果与自己的修行、成就、名声有关，很多人就争先恐后，而默默无闻地牺牲自己、帮助众生，现在很多佛教徒极不情愿，发心与行为背道而驰。……