我学佛时间挺长，可因交通工具和经济的原因，放生的次数不是很多，总的算来，亲自参加的也就十来次吧，可这十来次，就发生了四五次不可思议的景象!

先说第一次参加放生吧。那是2008年六月十九日观音成道日，我们这儿的青平寺举行大型放生活动，由四五个出家师父带领三四十个居士，发心出钱，统一购买各种鱼类到大泽山水库放生，用的是专用的放生车，给鱼冲着氧气，开车急驰二三十里，来到了著名的大泽山水库，水库很大，水库的中心还建了个亭子，有栈桥连到亭子，我们正好可以在栈桥上，往两面的水库中倒鱼。那天上午十点多钟，天气晴朗，太阳炙热，没有一丝的风，湖面宛如一面平镜，看不到一条大点鱼，只见到三五条指头大的小鲢鱼，在桥下的桥墩处嬉戏!早在年轻时，不信佛好冒险的我，听同事说，这个水库有大锅盖子大的甲鱼，曾制造了专门的钓饵和笼筐，来水库捕捞，钓了一整天，一整天，大甲鱼没见到没捞到，连条大点的鱼都没见到，当时很失望，现在知道，当时真钓到大甲鱼，必定受到惨烈报应，那才倒霉呢!

一切安顿妥当，居士两边排，出家师父锣鼓罄铃响起来，开始了放生仪轨，带头的出家师，恭请大慈大悲观世音菩萨驾临，柳枝沾清静水洒净，诵经咒之类的，我跟妻子孩子都不会这些复杂的事，真诚的在外围，口诵阿弥陀佛佛号，看着光景。放生仪轨进行了不到三五分钟，一旁的女儿拽了拽我的衣服，小声跟我说：“爸爸，你看两面水库的鱼都浮上来了!”我往两边水库水面一看，大吃一惊，只见有成千条大鱼都静静的浮在水面，它们犹如青岛军港的军舰静静的有序的排列在一起，它们十几条一簇簇的，大多有半米长大小，一动不动的，就那样静静的长期浮在水面下，好像真是在认真听经一般，随着看到这种奇异现象的闲人越来越多，人群有些惊诧议论躁动，可那些鱼儿依然在一动不动的听经，锣鼓声震耳，它们也不害怕，直到进行完放生仪轨，大家纷纷口诵佛号，扑通扑通的，一起往水库中倒鱼，那些排列有序听经的鱼才慢慢沉入了水中!

这件事对于我们一家人的内心很是震撼，也激起了我们学佛的兴趣!可是遗憾的是，当时并没有相机拍下来，回家给老人和别人说，很多都是不信!真是没见到，却众说纷纭，我们感觉就是这些鱼儿真是有灵性，读者朋友，你认为呢?

第二次奇异的事，是给慈良师父放生。2013年的3月13号早晨，我们山东平度的几个师兄弟，给远在吉林圆寂的慈良师父放生，买鱼时，发现旁边鱼摊上，只剩下了一条四十多公分长的大仲鱼，挺精神的，随缘放生，碰到它也是缘分，我就问摊主，“我们去放生，你多少钱给我们?”摊主也爽快，说是放生，十五元就给了我们，没想到这次放生，还就是这条大仲鱼最有灵性，把它扔进水里，它久久徘徊不愿离去，很是感恩的在我们面前游来游去，(此镜头被我抓拍下来)，按常理来说，它应当一进水，就逃没影了才是，后来，我给它说：“快进去吧，在外面很危险，别再让他人把你捉去!”并用水泼它，它才慢慢游进深水!

放生还不算奇，奇怪的是水面，一会儿平静如镜，映现出了天空飞鸟和远处的山峦，可一会儿就象变魔术似的波涛汹涌!由此，我想到了我们的心，我们的心，不就是烦恼时波涛汹涌，迷失了自我，没有了智慧;而安静时，犹如那平静如镜的水面，能映现万物吗?我跟慈良师父是多世的师兄弟，最然，在平时见了面，他会笑着流泪，我也会忍不住眼泪哗哗的流，可慈良师父圆寂了，我的心出奇的平静，我用我夜日继夜的写文章的方式纪念他，我们不是形体的留恋，而是心与心的相印!放完生回到诊所门前，看着街道的远方，突然出现了憨山大师写的诗句“大地都归寂寞场”，和世界一切都在一个很大很大透亮的光泡之中的感觉，就是楞严经上讲的“汝身汝心，外及山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，我明白了六祖说的，“本来无一物，何处惹尘埃!”金刚经说的，“如梦幻泡影”

第三次神奇的放生，是在2013年5月16号早晨，我父亲去世后的放生。当时买了二千元的甲鱼和别的鱼，甲鱼是用网兜和塑料袋装的，都打开口，放在离水面二三十公分的地方，而我是在离甲鱼三四米的水库高坡上，给它们念皈依文，念着念着感觉有东西在脚下爬，我一惊，心想是不是蛇啊?水库边的小树林子里常常有蛇!我边念边低头一看，发现竟然是一只二三斤重的甲鱼，它离水三四十公分不往水里去，而是爬了三四米远，爬到我的脚下，用他的前脚亲昵挠扰我的脚!我赶紧让妻子拍下这可贵神奇的一幕!万物皆有灵啊!你放了它，它都知道感恩!它不逃跑，而是那么远的来亲昵我!我被深深的感动，发愿不再吃活着的一切众生!不跟它们结冤仇!

第四次神奇的放生，是2015.7.9日，今天早晨，去市场买甲鱼时，看到几只特大的大甲鱼，正在大盆里翘首观望呢，问老板怎么卖的?老板说这几只是野生的，天旱，是他们水库抽干了，抓的送过来的，卖七十元一斤，我说，去放生可以不可以给便宜点?老板也时常接触放生的，说放生便宜五元，六十五一斤!他还说，我也知道放生好，我们最然常年卖，但我们不吃不杀，我都给甲鱼说，谁杀你们，谁吃你们，你们就找他去算账!我听了，哈哈大笑!回他一句，兄弟你还挺聪明的啊!你这一说，直接没你的责任了!他不好意思地说，你去放，给我也放一只小的，四只甲鱼九百元，有两只四斤多，两只三斤左右，他送了一只养殖的小甲鱼，共五只。按照被杀的附体的甲鱼说的推理，两只大的应该活了有二三百年了吧!

来到水库边，打开塑料袋口，按常规点上香，给它们诵放生仪轨，可诵了不到一半，那两只最小的，就不打招呼，偷偷溜进水了，而那三只大的，非常温顺的，静静的趴在一起听皈依文，诵完了，发现它们还在如痴如醉的听着回味着，很享受似的!完全不是我要买它们时，翘首以待左右急切顾盼的样子!我妻子用手动了动它们，它们才像是刚睡醒似的，不急不慢的爬进了水里，并且还时不时的伸出头来看看我们!愿它们能躲避捕杀，在水中好好修行!

最后一个放生的故事，是下午一个按摩的老板说的，他就是大泽山人，他最然不太信佛，但为人正直善良，他的一个朋友，从黄酮水库抓了个大甲鱼，有五六斤重，送他吃的!他回家就把甲鱼放在了地下室里，第二天想去找甲鱼做着吃时，却怎么也找不到了，跑哪儿去了呢?地下室的门封闭很严，跑不出去的!最后发现甲鱼不知怎么跑进了一个很高的水桶里，他说，那水桶高的，甲鱼是不可能爬进去的，里面有水，他看到甲鱼时，甲鱼正伸长脖子，瞪着一双有神的小眼睛看着他呢!这个老板说，它看了马上就一惊，心想，鳖精鳖精，这家伙感觉成精了一般，一点不怕人，再说，它怎么可能爬进水桶的?它这是现化神通给自己看啊!所以，不信佛的他也害怕了，赶紧连自己养的一个甲鱼，一起放进了大泽山水库!这老板说他自放生以来就非常的顺!他的顺与放生甲鱼有没有关系呢?大家自己思考!

地藏经说，杀生会导致自己短寿，骨肉分离报!会导致战争杀戮!吃素会使自己长寿!现在研究，一个吃肉的等于十四个吃素的对地球的破坏!为了自身健康和地球母亲，为了子孙后代能有生存的环境，希望大家能够多吃素不杀生!

2015.7.9号

阿弥陀佛，对我个人而言，我一生中最重要的事是放生，所以，我希望大家能重视可怜众生的生命，能长期坚持定期与不定期的放生。

这里不论放生水库的环境，还是距离的远近，都特别令人满意。现在很多人都有私家车，从住家到水库，也用不了多少时间。对一个发了菩提心的人来说，做到这一点也并不是很困难的事。

我们在成都放生的时候，每天来回的路程将近两百公里。早上七点多出发，等放生完毕回到成都吃午饭，已经是下午三、四点了，路上只有用一些干粮充充饥。虽然条件这么艰苦，但大家都毫无怨言。本来慈诚罗珠堪布还有很繁重的教学任务，但为了把从各地集中的放生款用到实处，使更多的众生能够获得解脱，他每年都在百忙中抽出一段时间来亲自放生。

然而，有些人却认为，我的工作太忙了，没有多余的时间，只要我能随喜别人的放生功德，或者捐一点钱，就不用亲自参加放生了。

虽然这样也未尝不可，还是有一些功德，但有谁能保证自己能够发心清净地随喜、捐钱呢?世间事务与解脱相比，哪一个更重要呢?要知道，放生不仅仅是无畏布施，更重要的是法布施。也就是说，我们要做的，不只是赐予那些众生生命，还要为那些愚痴的众生念诵佛菩萨的名号等放生仪轨和《普贤行愿品》，用经书、转经筒为它们加持，并给它们喂食甘露丸。

如果不念诵这些仪轨，这些众生就只能得到一次生命，而得不到解脱的因缘，这是非常可惜的。无始以来，包括这些众生和我们，都曾得到过无数次的生命，但又有什么价值呢?我们不都还在轮回中受苦受难吗?只有通过给它们念诵仪轨，才能在它们的心间播下解脱的种子，这才是最有意义的。

另外，整个放生过程还要以六度以及三殊胜来摄持。对所放的众生，要有极其强烈的悲悯之情，这样一来，我们才能因旁生的愚昧、悲惨、无依无靠，联想到六道轮回的痛苦，继而生起出离心和菩提心。

如果只是抱着好玩或者无所谓的态度，既不为它们念经，也不参加劳动，只是忙于拍照、玩耍，看到别人因为抬鱼筐、称重量而累得挥汗如雨，也只是袖手旁观，生怕弄脏了时髦的衣服或累坏了娇贵的身体。这种郊游式的放生究竟有多大意义，谁也说不清楚，因此，对很多人而言，无论作任何善事，最好能身体力行，仅有发心还不够，还应当亲自去做，这样才会有更大的意义。

为了救度众生，即使辛苦一点，也是值得的。世间很多人为了打麻将、打电子游戏，都可以通宵达旦、彻夜不眠;为了去征服某一座山峰，可以累得汗流浃背、气喘吁吁;登山、攀岩和航海这类运动，向来危险丛生，世人却趋之若鹜;高空作业、替身演员、警察和赛车手都是高危行业，但从业者却向来不乏其人。

这几年矿难频发，死难的矿工令人同情。令人深思的是，矿工要避开危险，完全可以选择别的工作，但他们为什么没有选择离开呢?就是因为在矿主支付的工资里，已经包含了足够的风险补偿。世间人为了一些蝇头小利，都可以铤而走险，甚至不惜生命，但为了来世的解脱，为了众生的利益，却舍不得付出少量的时间和精力，这就是《修心七要》里面所讲的“忍耐的颠倒”和“意乐的颠倒”。

去年慈诚罗珠堪布放生期间，忽然急性阑尾炎发作。手术后，伤口很久都没有恢复。出院不久，他便不顾尚未复原的身体，坚决要亲自参加放生。每天一大早，他便腰缠绷带，坐上汽车，开始了一天颠簸的旅程。尽管这样对他的伤口极为不利，但他却始终没有退却，医生和同伴再三劝阻也没有用。连堪布这样的高僧大德，在放生方面都任劳任怨、事必躬亲，作为我们这些普通人，一点点的辛苦又算得了什么呢?

不论你有什么信仰，学什么教派，爱护生命、保护动物，应该是人类共同的愿望，也符合国家的有关政策。如果我们能尽心竭力地参与放生，不仅对众生有利，同时也是有很大功德的。《大智度论》当中也讲过：“诸功德中，放生第一。”

在大家知道了放生的方法，念诵的仪轨，以及其他注意事项，并尽力端正自己的发心以后，放生才能起到更大的作用。

我相信，当正规的放生成为这里的一种规矩或传统以后，也就没有太大的困难，一切程序都会逐渐规范起来。

迄今为止，成都的放生已经坚持九年了，在九年当中，虽然遇到过各种违缘，但大家都挺了过来。而现在很多大城市里面的人，却把宝贵的时间和金钱，都花在吃喝玩乐方面了。要知道，与其做这些没有意义的事，不如去救助一条生命。

我所讲的第一件事，就是恳请大家能重视放生。