一、长春何地可以放生乌龟

1、佛教在线江苏讯2013年1月24日下午，江苏省天主教“两会”办公会在江苏南京召开，江苏省天主教“两会”办公会议成员参加会议。

2、会议研究江苏省天主教“两会”2013年主要工作思路，重点内容一是按照省局工作要点，认真学习贯彻党的十八大精神，深入开展以教风为主题的和谐寺观教堂创建工作，深入开展“宗教政策法规学习月”活动，深入开展“宗教慈善周”活动；二是学习《江苏省宗教活动场所消防安全管理规定》并提出全省活动场所消防安全整改要求；三是研究办好江苏天主教网站事宜，实时报道江苏省天主教界活动；四是确定省天主教“两会”副主任以上人员述职考评工作事宜，部署2013年省两会春节慰问活动。会议研究确定于2013年3月中下旬召开省天主教第一次联席会议，贯彻此次办公会议确定的各项工作。

3、江苏省民宗局副局长顾传勇出席并讲话，要求省天主教“两会”围绕委局部署，谋划好2013年工作。

4、南京市渔政支队2日发布消息，南京渔民近日捕获一条胭脂鱼，体长达1米，重达5公斤，是近年长江南京段出现的最大胭脂鱼。胭脂鱼为国家二级保护动物，生长缓慢。

5、“10月29日，我划捕蟹船在长江捕鱼，收网时感觉渔网剧烈震颤。折腾好大一会儿，才把网拉出水面。”发现胭脂鱼王的捕蟹船船主张银发介绍，自己常年在南京长江二桥下游三江口水域从事作业，以前也捕到过胭脂鱼，但捕获这么大只的还是头一次。“这条胭脂鱼全身通红，足足有半人多高！”

6、南京市渔政处负责人介绍，胭脂鱼属亚口鱼科，也是迄今所知的亚口鱼科分布于中国唯一的鱼种。胭脂鱼在长江上、中、下游皆有，但以上游数量为多，由于捕捞过度等原因，野生状态个体数量逐年下降，长江南京段出现如此大只的胭脂鱼，非常罕见。渔政执法人员现场对“胭脂鱼王”进行初步检查后，认为鱼体没有丝毫体表伤痕，考虑到鱼体巨大，无法安全救助运输，已就地放归长江。

7、跟我了解南京之——梁武帝舍身同泰寺

8、作者：南京市博物馆宣教部

9、佛教自东汉传入中土，至两晋时发展到高潮。宋齐梁陈之间，更因帝王的推波助澜弘扬佛法，使得佛院禅林在南方以南京为首，发展到了空前的规模。至粱武帝时发展到登峰造极。据宋乐史所撰地理志《太平寰宇记》记载：“钟山自梁以前，立佛寺七十所”，一座城市有寺院七十座，可见当时佛教的盛行。后人杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句形容江南一带寺庙之众，其实并不夸张。

10、梁武帝萧衍佞佛更是到了登峰造极的地步，他原来信奉道教，但称帝三年后，便下诏宣布自己舍道事佛。并要求王公贵族，文武百官等“返伪就真，舍邪入真”。从此，梁武帝遵照在家居士的戒律修行，礼佛颂经，吃素念佛，广建佛寺，优待僧人，敕僧译编佛教典籍。梁武帝本人也因大力弘扬佛法，“以佛化治国”，而被称为“皇帝菩萨”。在其大力倡导之下，南朝佛教很快达到极盛，仅京城建康一处，寺院就多达五百余所，僧尼十万余人。他亲自敕建的寺院就有大爱敬、智度、光宇、解脱、开善、同泰等等。为了将佛教演变为教化万民的一种信仰，梁天监十八年，梁武帝在都城受佛戒，法名冠达，同时令王侯子弟将佛教定为国之所宗，大兴土木于江南各地，普建庙宇。并且将大批金钱投入佛门。最后梁武帝又别出心裁地四次“舍身”同泰寺，然后每次有政府官员替他“赎身”，花费四万万钱。

二、广东放生园放生动物

1、同泰寺建于大通元年，梁武帝几乎每天早晚都要去该寺礼佛诵经，给全国臣民消灾祝福。有一天他到同泰寺后没有回宫。他对随从说，他已决定舍身为僧，不打算再当皇帝了。群臣只好天天去寺里恳求武帝回宫。结果梁武帝仅在寺院住了四天，便在大臣们的苦苦哀求下，回到了皇宫。两年后，梁武帝第二次到同泰寺舍身事佛。按当时的风俗，只有用金钱才能赎身。大臣们集资一亿钱，替武帝赎了身。第三次是在中大同元年，八十三岁的梁武帝再一次舍身。这一次他连自己、宫人、国土都布施出去了，大臣们用了两亿钱才把武帝赎了回来。一年后梁武帝第四次，也是最后一次舍身同泰寺。这一次他出家时间最长，共37天，文武大臣依例又用一亿钱把他赎了出来。梁武帝热心做和尚，把朝廷大事弄得混乱不堪。有个叫侯景的野心家就利用他的昏庸，发动了一场空前的大叛乱，最终笃信佛教的梁武帝也未得善终，落了个饿死在台城的悲惨下场。

2、南京明因禅寺，座落在浦口区西南五十华里处的桥林古镇。该镇为江北重镇，其南抵金陵古城，北倚霸王乌江，东临长江天险，西至珠江狮子岭，地理与交通位置显得十分重要。

3、明因禅寺位于桥林古镇西首，离经济繁华区西大街乃半里之遥。该寺坐北朝南，矗立在石碛河畔。石碛河集众川于一流，九转十八弯，迂回数十里汇入滔滔长江。寺南有一莲华古桥，过桥经大道数百米，即为六车道----宁乌国家一级公路，其周围又有沪宁、杭宁、沪陕、宁合高速公路贯穿周围。除此，又有铁路大动脉京杭、京沪、宁合等诸大高铁交叉纵横于东西南北，北京、天津、上海、南京、合肥、杭州诸大名城尽收眼底，日可往返。寺之北端，乃高达十米之公元前西周古遗址----蒋城子，其城四千余年，历经风雨，全城褚土堆积，平似刀削。其上灌木丛生，林茂叶盛，东西南北中，足有数十亩方圆。然明因禅寺北倚此城，真可谓天然屏障也。这里河道弯弯，流水潺潺，孤石修竹，宁静幽雅。明因禅寺于桥林古镇，繁而不华，闹中取静，是佛门弟子、善男信女了生脱死，修行得道之处也。

4、明因禅寺，始建于公元一三三五年元朝至元年间，距今亦有六百余年历史。由于世之沧桑，战乱烽火，明因禅寺曾几起几落，兴衰交替，演化人间生灭无常。明因禅寺之开山祖师，乃正间和尚也。据传，正间和尚二眉之间有一隐眼，开时能生金光，邪魔远避，人言为西方准提佛母显化。曩时，这一带百姓不知因果，造业如山，故而天灾人祸，哀鸿遍野。为度群迷，正间和尚于冰天雪地，赤足募化，历经数年，建一梵刹，号为“明因”，以其“明因”劝化群迷。建刹不久，先为非度和尚藏经之所，后有临济宗通明法师来此振兴山门，显耀祖庭，展其丛林宗风，并与江南高僧，数次在寺开坛说法，其声名誉满大江南北，时佛法大兴，皈依求法者无可计数。尤其弟子宗权、宗镜等人，为感师恩，发心扩建寺院，护持道场，弘法利生，明因禅寺就此香火日盛，远近闻名。

5、清咸丰年间，朝政腐败，内乱外扰，盗贼四起，明因禅寺一度毁于战乱之火。后至同治元年，相传一日，有终南山头陀，率弟子十八人发心修寺。经一十八日募化，得钱无数。寺成之日，殿宇空旷，众等苦无佛像，抱膝相望，愁眉不展。时至中夜，忽听得室外一声响亮，万道金光从大雄宝殿中溢出，众人如梦方醒，误以火起，急赶至大殿，见殿内灯火通明，金壁辉煌，新塑成的十八罗汉和阿难迦叶站立两旁，拥着释迦如来，端坐在大殿中央的紫金莲上。大众。惊喜交集，奔走相告，急报头陀处，见空无一人，寻遍上下，杳无踪影，唯见头陀室壁，示现一十八臂准提像，众等见此，急伏地叩首，待起首再望时，壁中所现准提像，已全然不见。此时，众人幌然所悟：终南山头陀一行，乃准提佛母再次显圣所化也。

6、明因禅寺修复后，气势雄伟，壮严无比，其规模十分宏大，乃有“骑马关山门”之称。尤为大雄宝殿，常年紫气缭绕，瑞象万千；殿内佛像，栩栩如生。更兼寺内院落，古木参天，百花争艳；秋树枫叶，层林尽染。其“明因秋色”，便以此得名。后“桥林十二景”名誉大江南北时，“明因秋色”之景，当首推第一。明因禅寺至此，香火鼎盛，善男信女，社会名流，慕名前来进香礼佛者，络绎不绝。

7、明因禅寺住持性空法师介绍寺院建设

8、明因禅寺住持性空法师主法

9、明因禅寺住持性空法师带领大众礼佛

10、明因禅寺住持性空法师外出参访