一、西安周边适合放生的地方推荐

1、每一个人在一生当中，会碰到大大小小不等的许多的烦恼。即使你现在过得再怎么顺遂，恐怕内心里面，总是难免还有烦恼。况且随着人生岁月的演进，毕竟都是会有许多许多无常的事情会逐渐的演变发生。在这个状况之下，眼前的顺遂，并不表示永远的顺遂。所以烦恼对每一个人来讲，都是必须要面对的课题。

2、有这样一个很多人都听过的故事：一个人烦恼太重了，找到一位智者，询问道：我如何才能放下呢？智者让他拿着一个杯子，往杯子里倒满了果汁。许久，那人问：我可以放下了吗，手很酸，于是将杯子放下。

3、当然，放下远不如这么简单。杯子是杯子，一个与我们没有任何关系的物品，很容易就放下。而那些已经长在我们心里，植入骨髓的种种种种，放下，谈何容易。真正要做到，我们看看佛法的智慧教我们如何真的放下，修行过程不容易，但只要如法去修行，一步一步终能做到。

4、这里我们不妨拿朝山这件事情做一个比喻。假设在山上有一位非常有智慧的善知识，我们要去朝拜他，那么在朝山之前我们首先就是要起信，真的相信山上的那位善知识，对我们真的有帮助，所以我们才愿意花时间、力气去朝拜。那么对于放下这件事，就是要先相信自己能够放下。我们举的例子:提起了重物，然后手酸了之后，就直接把它放下。还有世间人告诉你面对事情的时候要面对它、处理它、要放下它，都是起信的范围，要你相信自己能够做到。

5、接下来下的阶段，就是要做上山前的准备了。为了放下，我们需要在日常生活中进行无常的观行，观行我们的身心以及周遭的事物都在不断的演变。透过那样的观行，你就会卸除了对于世间的事物，有所谓恒常不变的这样的迷失。实际上，你所放不下的烦恼也不是恒常的。

6、卸除这样的迷失的时候（朝山的准备做好），接下来，你就可以开始上山了，也就是进到佛门，来修习真正的佛教的义理。第一个要修习的佛教的义理，当然就是如何去解脱于你所放不下的烦恼。学解脱道的方式很多，但是有两大的核心，第一个就是要如何去观行五蕴空？我们说五蕴就是色受想行识，空这个里面作最简单的解释，就是没有你所以为、你所执著的性质存在。所以五蕴空的观行，就是你要去观行、观看、观察这个五蕴里面都没有你所以为、你所执著的性质存在。接下来是因缘法，因缘法就是从无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入等等，这个里面的详细的观行。这个观行跟五蕴空是相辅相成的观行，刚好是一个是在横的层面，一个是在时间的纵的层面，提供了解脱道很好的观行。透过这两个观行之后，等于是解脱道的基础都已经打稳了。

7、接下来就要是最后一段了，走一段非常陡峭的路，上去就是山门，对于学佛来讲，就是要参禅了。参禅这一段很辛苦，可是非常的值得。值得注意的是，“参禅绝对不是放下”，参禅实际上是要透过善知识的开示，知道了入处之后，然后努力参究而找到自己那个恒常不变的本心。所以我们才说：最后的一段山路最陡峭，是需要大家坚持、有毅力地去把它爬过。一旦爬过之后到达山门，那个时候山门打开，才会看到佛法之中，佛所开示的种种的法，是多么多么的胜妙。

8、此时的你，已然找到值得永久依祉的本心，还会去依祉那些五欲世间你放不下的事了吗，答案不言而喻。

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二、拉萨放生鱼和龟买点

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2、一只因泄洪被冲进铁丝网卡住的长颈龟，被放生时久久洄游于浅水边，并抬头三次回望放生者，其情其景令人感动。

3、2008年8月31日下午6时许，市民李国华溜达到南山公园人工湖，偶然发现位于湖东北角的圆形泄洪口上，一个黑乎乎的家伙四腿朝天，不停地乱舞着。再仔细一看，原来是一只大乌龟被困在泄洪口上的铁丝网中。

4、李国华赶紧脱掉皮鞋，挽起裤子，翻过防护栏，小心翼翼地踩着通往泄洪口的水泥桩，一步步向乌龟挪过去。

5、乌龟见有人抓它，本能地将头偏来偏去躲闪。李国华好不容易才抓住乌龟。

6、李国华捧着乌龟跑回办公室。同事们一看，这哪里是只乌龟？头像蛇头，脖子弯弯曲曲特别长，完全不像平常所见的乌龟。可能是受困时间太长，怪乌龟蔫不拉叽的。由于天色已晚，李国华决定先把乌龟放在办公室，留宿一夜。

7、记者昨天上午来到李国华的办公室。原本病怏怏的乌龟已恢复精神头，伸着长约20厘米的脖子，精神抖擞地在地上爬着。

8、南山公园爬行馆馆长黎龙高告诉记者，这是只长颈龟，主要生长在南方，北方很少见。这只长颈龟可能是有人买来放生到人工湖内的。

9、这只长颈龟大约30岁左右，身体健康。可能是因下了一天的雨，湖水暴涨，乌龟被激流带到泄洪口，从而卡住受困。

10、弄明白这只乌龟的特性后，众人带着龟来到一处深水区岸边，慢慢地把它放入湖水里。