佛陀曾对僧人说:“僧人，僧人！”当斯瓦斯蒂只是为了丰富寂寞的花园而种树时。你应该思考所有法律都是无常的真理，并广泛传播无常。如果你思考过无常并广泛传播无常，你将能够打破对欲望世界和有颜色和无颜色世界的爱的习惯。

对爱和坚持的贪婪进一步消除了无知和缓慢的烦恼。就像用火焚烧草木一样，它会烧掉一切，斩断一切贪婪也是如此。和尚！为什么修持无常观的修行者能打破对欲、色、无色世界的执着，永远消除无知和懒惰？因为，在践行无常的概念时，心中没有贪念和执着；如果心中没有欲望，你可以善于区分各种法律，并进一步思考法律的正义性，因此你可以没有烦恼，担忧，痛苦和烦恼。因为你能很好地思考所有法律的本质，就不会有愚蠢和颠倒的错误行为。如果你看到有人争论和比较，你会读到:“这些智者没有培养无常的概念，没有广泛传播无常的概念， 并且不能理解各种法律的无常，所以他们会有官司。因为他们的相互相如果你困惑，你将无法观察到真正的义，但你会困惑；如果你坚持这种愚蠢和颠倒，你的一生将陷入饿鬼，野兽和地狱的三条邪路。」

和尚！你应该实践无常的概念，并广泛传播无常的思想，这样你就不会在心中有模糊和混乱的想法，你就能更好地欣赏规律及其美妙的含义。这种修行会在生命终结后重生于三善处，生于天，生于人，更有甚者会承包为涅槃。和尚和尚！你应该这样学习。

当僧侣们听到佛陀揭示的真理时，他们都很高兴并遵循了教义。

典故出自:“加个agama。第31卷。李频38（2）

地方性思维

常言道:“诸行无常是生灭之法，生老病死灭己，寂莫为乐。一切众生，因其执着与逆反，在三界轮回的大苦中，以五欲等尘世间的小苦为乐。一旦无常来临，他们只能得到报应，再次流过生死之海。修行者要勤于佛的证悟，勤于修持无常，理解一切法的无常，放下自己的颠倒妄想，转化贪、痴、昧的三毒，在这个正见上如实地观察和修行，实现永恒的真诚，这样才能生活在一心的终极解脱中。