一、给鱼放生心里说的话

1、永寿法师率四川四众弟子前往湖南开展红色教育之行，圣辉长老接待永寿法师一行

2、大菩文化湖南讯5月14日至16日，在庆祝中国共产党百年华诞之际，中国佛教协会副会长、四川佛协会长、峨眉山佛协会长永寿法师带领四川四众弟子一行20人前往湖南开展红色教育之行。湖南佛协会长圣辉长老迎接参访团一行，随后前往毛泽东故里湘潭。

3、15日上午，天台宝华禅寺住持果宁法师一行二人也随同接受红色教育的队伍一道，参访了古刹银田寺。20世纪初，银田寺作为韶山地区农民革命运动的重要据点，频频出现在重大历史场景中。1925年春夏，毛主席偕夫人杨开慧回韶山，开展农民运动。

4、期间，毛主席在寺内的银杏树下召开农运骨干会议。同年10月，湘潭第一区农民协会会址设此，并在寺内创办夜校，对农民进行思想启蒙教育。1926年6月，中共湘潭银田区委在银田寺成立。1927年1月，毛泽东深入湖南农村考察农民运动，历时32天，行程1400余里，银田寺就是第一站。

5、15日下午，在毛泽东铜像广场，怀着对毛主席的无比敬仰，圣辉长老和永寿法师率四川、湖南两省佛教四众弟子向毛主席铜像敬献了花篮，并在毛主席铜像前伫立、深切表达缅怀之情。随后到毛主席故居瞻仰，并在故居前合影留念。

6、四川、湖南两省佛教徒通过韶山的红色教育之行，实地了解“从党的辉煌成就、艰辛历程、历史经验、优良传统中深刻领悟中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好等道理，弄清楚其中的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。要深刻领悟坚持中国共产党领导的历史必然性，坚定对党的领导的自信。”

7、两省佛教徒围绕中国共产党百年华诞的重要历史时刻，认为瞻仰革命历史纪念场所是佛教徒和全国人民一道学党史的重要内容，更是佛弟子爱国爱教的具体行动。通过

8、，强化了当代佛教徒勇于继承发扬近现代高僧大德拥护中国共产党、爱国爱教的优良传统，在建党百年之际践行使命担当。

9、佛教徒要加强学习党史、深入开展爱党爱国爱社会主义教育，就是要引导广大佛教教职人员和信教群众提高思想认识和政治站位，深入了解中国共产党领导中国人民实现中国梦的探索史、奋斗史、创业史和发展史。要以开展党史学习教育为契机，始终高举旗帜不动摇，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心聚魂、导航前行，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，听党话、跟党走，以实际行动谱写好新时代佛教中国化的新篇章。助力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，进一步加强佛教自身建设，特别是信仰、道风、人才、组织、制度的五个建设，提高佛教的整体素质，以优异成绩迎接中国共产党的百年华诞。

10、在湘潭期间，湘潭市委常委、统战部长杨真平，看望了前往韶山开展红色教育之行的两省佛教徒。

二、放生螺蛳会转世成人

1、湖南省委统战部民宗处处长彭天忠，湘潭市委统战部常务副部长、湘潭市民宗局长李劲帆，湘潭市委统战部四级调研员黄庆国，湘潭市民宗局宗教科科长刘顶夫，韶山市委常委、统战部长李长新，韶山市委统战部常务副部长、韶山市民宗局长谭胜陪同开展红色教育之行的两省佛教徒，前往韶山毛泽东铜像广场敬献花篮，瞻仰毛主席故居。

2、永寿法师一行在湘潭期间，还参观了湘潭窑湾古文化街，并在中国第一条公路——潭宝公路的汽车站旧址合影留念；还参访了地处窑湾古文化街的壶山、正在恢复中的律宗道场千年古刹——大唐兴寺。在湘潭大唐兴寺受到湖南佛协会长圣辉长老，湖南佛协副会长、湘潭佛协会长渊博法师，湖南佛协副会长副会长行变法师及登本法师的热情欢迎和接待。

3、平乐寺距广元市区25公里，占地200余亩，座落在群山之间，寺前清溪环绕，景色清幽；寺周群山环绕，林木葱郁，满山松柏苍翠欲滴；两侧山势高大险峻，宛如巨龙飞腾而来，形成九龙捧圣之势，二龙抢宝之姿。寺侧石锣石鼓相对（相传耳附于地，朝可闻锣鸣，暮可听鼓响），是潜心修行、研习佛法的佛教圣地、风水宝地。也是川北地区最大的佛教寺院，有“川北第一丛林”之雅誉。

4、相传大唐末年，平乐寺外平安场有毛家（现住小寺山）、黄家（现住柳桥九社）两个大家族，多年经商，有钱有势，为使子孙人丁兴旺，飞黄腾达，花巨资暗请地仙（风水先生）寻找真龙穴地。黄姓地仙从终南山的地脉步访到此地后，在地穴处埋下了一枚铜钱作为记号；毛姓地仙也寻访至此，埋下了一枚金针为号。

5、毛黄两家择地后都秘而不宣，秘派家丁暗中守护。等到黄家选择黄道吉日动工修建墓地时，毛家人出面极力阻拦，双方势均力敌，互不相让，遂告到官府以求公断。

6、大堂上毛黄两家双方各执一词，都详述自己花费巨资寻觅宝地的经过，并请求青天大老爷现场勘验。县太爷一干人马来到现场，双方说出自己所留的证据，并指认地点。县太爷命人挖开此地，金针竟然插在铜钱孔正中。如此巧事，实难决断，此案成了悬案，只好一拖再拖。

7、又过了若干年，巡按李超大人路过利州，黄毛二族得知，遂拦轿喊冤，双方还是据理力争，毫不退让。巡按看到协商实难解决此案，遂作出“此地不为任何人所有，归为佛产”的判决，并令两姓共同出资修建寺院。

8、在修建过程中，双方矛盾化解，同归于好，直到宋绍兴年间(1131-，经过几代人的共同努力，寺院终于正式落成，因化解毛、黄两家纠纷而建，便将此寺定名为“化城院”。

9、古化城院建成后，前来烧香许愿的善男信女、四方游客络绎不绝。历经宋元两代逐年增修，总建筑面积达1000多平米，包括正殿、中殿、前殿、观音殿、阎罗殿、东西走廊、禅房、客房等建筑，寺内供奉各类佛像369尊，拥有僧侣数十人，香火十分旺盛。明建文元年燕王朱棣以“清君侧”为名起兵“靖难”，1402年攻占京师（今江苏南京），夺位登基，建文帝被迫逃亡。相传建文帝逃亡后先后南下北上，辗转各地，最后挂锡于荒凉偏僻的通江五佛崖，过着隐居生活。明宣宗三年，建文帝一行出游到平乐寺（时称化城院）外平安场时，日落西山，人饥马乏，当夜投宿化城院。第二天离院时留下“玉华兮山之精金液兮，水之英小云其吉兮，其土终为以藏兮，唯莹御鹤来邀兮，以康以乐心镜其不朽兮，芳徽并明以升恒”的赞美诗篇。

10、明朝顺年间(1547-经朝廷恩准，化城院得以扩建。因建庙数百年间广元境内未发生兵荒马乱，便借《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风”而改称平乐寺。此时寺院也发展到一个巅峰，拥有僧人数百，信众数十万，高僧辈出，香火久盛不衰。