一、北京哪里有放生乌龟的地方

1、颜容舟厂长在厂门口迎接中观法师等一行

2、颜厂长陪同中观法师等视察

3、大菩文化上海讯2014年7月29日，上海龙华古寺寺务办公室副主任中观法师、顾小芳，消防治安组沙俊等一起赴龙华素斋食品有限公司视察，检查夏季消防安全及食品安全等工作。

4、龙华素斋食品有限公司生产车间厂长颜容舟在闵行厂区门口热情接待中观法师一行。颜厂长向中观法师等介绍工厂主要情况，随后陪同中观法师一行参观了龙华古寺素食展览馆。对于夏季高温特点，中观法师等检查了原料仓库和成品库房，重点检查安全防火、温度湿度情况控制等。对于食品安全，寺务办公室领导们检查了清洁、消毒、更衣等环节。随后，中观法师等穿上消毒制服，通过参观通道视察素食生产车间总体情况，还进入生产车间，视察生产情况、检查安全操作是否符合规范等。在原料生产车间，中观法师等认真检查了原料储藏选料及生产情况。最后是本次检查安全评定。

5、龙华古寺自1985年成立龙华素斋食品有限公司以来，本着“传承千年佛韵，弘扬素食文化”的宗旨，加大了素食生产安全管理。寺务办公室规定，除了定期下车间检查外，还不定期的随时抽查，从各个方面严防死守，确保各方面安全合格。经过龙华古寺全体僧值员工共同努力，龙华古寺素斋食品已经成为沪上知名品牌，为广大消费者喜爱。龙华古寺每年中秋都会推出龙华秋月、福月、禅月等多个净素月饼经典礼盒。2013荣获上海食品协会授予的上海名优食品称号，这也是龙华古寺净素月饼连续十年获得此项殊荣。

6、上海龙华古寺监院中观法师为空相梵音合唱团开示

7、上海龙华古寺空相青年佛学班面师会

8、七宝教寺始名陆宝院，创于西晋，距今近1700年。五代时，吴越王钱镠游谒陆宝院、赐王妃手书“金宝莲花经”为七宝之逐改名七宝院。后因江水噬岸、七宝寺就由陆宝山向乐三移其址。宋代初，七宝教寺迁到蒲汇塘北横沥港西，今七宝镇所在地。七宝镇因七宝教而得名，七宝教寺名声显赫，七宝镇也随之繁荣。七宝教寺的伽蓝就是七宝当年舍宅为寺的张泽。宋真宗皇帝于大中祥符元年（1008年），敕赐[七宝教寺]匾额、遂为正宗禅林。元朝七宝教寺高僧敬公、曾被皇帝召赴京城，袁凯、屠隆、陈眉公等，均有七宝诗文传世。赵孟頫的[七宝寺]一诗，是现存最早的诗，诗曰：[探奇来宝地，名刹冠丛林。院设机云代，经描吴越金。霜钟清惊鹤，池竹绿浮琴。投绶堪元论，桃源莫浪寻]。诗中反映了七八百年前的七宝教寺，梵音缭绕，钟声清越，导人心灵净化的气氛十分感人！七宝教寺极盛时占地四十余亩，另有寺河六亩，各种建筑一千余间。寺内有荷花池，竹林，梅园，五代桧，罗汉松等名贵树木。1862年，被誉为[郡东第一刹]的七宝教寺，不幸毁于兵燹，千年古寺夷为平地。现在，幸逢人民政府英明领导，国运昌隆，七宝教寺得以重建。今天的七宝教寺，为香港著名设计师俞宗翘先生设计，其特点是柔合汉唐以来早期古寺建筑为基础，充分使用现代工艺和材料，继往开来，建成与时俱进的新世纪佛寺，建筑群由南向北，依次建山门，钟鼓楼，天王庙，大殿，讲经堂，法堂，藏经楼，僧寮，客房等，并配以七层宝塔，庄严雄伟。整个塔寺处于精美秀丽的百花园中。在这庄严清净的佛国中，宏扬佛法，净化心灵，祝福社会，国富民安。信步园中，心旷神怡，静坐石墩，杂念俱消。七宝教寺是讲经说法，念佛参禅的最胜道场之一。

9、今天的七宝寺乃移址重建于2002年，汉唐建筑风格，朴素大方，庄严肃穆，总体上分寺、园两部分，占地43亩。有教寺桥、正山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、经堂、法堂、藏经楼、六十星宿长廊、宝塔。寺院内东有牡丹花园和聚宝莲池。牡丹花园有牡丹亭。聚宝莲池汇聚了镇寺六宝铸铜雕塑，飞来佛铸铜佛像现在飞来佛殿里供奉。聚宝莲池周围设有画廊和诗廊，美其名曰“古风长廊”。寺院西设慧心花园。花园里树木、绿草、繁花丛生，另有听松亭、丰日亭、经幢台，经幢台雕刻精细，颇具观赏价值。在原西南角为垒巉崖，含"河梁栈道"、"崖上桃红"、"孤山云台"、"弈林风云"四景,天王殿前设广场，信奉可在广场上燃香供奉许愿。寺临蒲汇塘河与横沥泾河交汇处，别有景致。

10、七宝教寺第一掀土已经无从考究，根据闵行图书馆记载，大约在五代十国后晋天福年间(936-946年),最早的文字记录始于明万历十八年（1590年）所撰《重修七宝寺大雄宝殿碑记》。

二、放生哪些动物功德最大

1、文中说“溯其创始之代邈不可稽矣”，只知其从吴淞江迁徙至本地。另有一种说法是：西晋松江著名的文学家陆机、陆云兄弟（人称“云间二陆”），被晋成都王司马颖杀害，后裔修建了祭祀他们的香火祠，名为“陆宝祠”，后更名为“陆宝庵”。五代时吴越王钱镠曾驻跸其中，将“陆宝”误为“六宝”，赐给金字书写的《莲花经》，说“此亦一宝也”。于是，改名为“七宝寺”。宋真宗大中祥符元年（公元1008年）赐额“七宝教寺”。志云：“镇无旧名，因寺得名，寺无它重，因镇推重。”可见，七宝镇乃又一因寺得名的古镇，故名为“七宝镇”。在民间流传着“七件宝”之说：飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。"

2、因吴淞江潮水损坏寺基，三度搬迁，最终移到了七宝镇。宋代初年，七宝里人张泽舍宅拓寺，寺僧僧信合力重建。后数百年间逐渐毁圮。

3、明万历十三年（1585年），有里人徐三重筹资重建，山门正对北大街。后寺僧承业又募修了大殿和东、西、中3座香花桥。就此，教寺占地达到40余亩，另有寺河约6亩，各种建筑千余间。寺内有荷花池、竹林、梅园及五代桧、罗汉松等名贵树木。在这里，“往来息节必趋，岁时期报必赴，公私会议必集，朔望钟鼓必闻”。嘉靖年间进士王会撰写的《重修七宝教寺记》里，描述了当时寺内宝殿、僧人精舍、画轿石径、花堤烟柳的壮观景象。此时，应该是七宝教寺最繁盛的时期，也使七宝镇区得以迅猛发展，成为地方重镇。

4、七宝塔的全名叫做七宝琉璃玲珑塔。始建于2002年。塔高47米，共7层。塔体采用了底层为四大天王中的北天王多闻天王毗沙门，护财守富；宝塔第二层供奉的是最熟悉的南海观音菩萨；第三层供奉的是消灾延寿药师佛；第四层为阿弥陀佛（应该是法力最强的如来佛祖吧）；第五层为地藏王菩萨；第六层为文珠师利菩萨；第七层为文曲星君。另外塔内每一层都有上千个相应的微型神位，以供善信们托名供奉。每到晚上，七宝塔上华灯四放，佛音袅袅，周围的居民们站在阳台上可以随时遥奉，可谓祛灾避祸，心想事成。

5、天王殿是进入圣殿的第一关，入口处供奉了观世音，出口处供奉了韦陀。有万夫不挡之勇的四大天王（也称为四大金刚，在封神榜里为魔家4将）陈列大殿的两侧护法。

6、四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。

7、大雄宝殿是如来佛祖承奉香火之地。宝殿内有如来佛像，文殊菩萨和观音菩萨和十六罗汉[宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）]。

8、两侧的厢房里，供奉了飞来佛等。另外提供了善信们作道场的房间。

9、中国古代传统的记时方法，是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环相配，由甲子起至癸亥止，共得六十对，用此计年，六十年为一同，称“六十甲子”。道教吸收民间流行的记年方法，并提出“本命”的说法，称凡本人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。如某人出生于甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。

10、金星木星水星火星土星罗睺(蚀星)计都星紫炁星月孛星