一、一个人放生的仪轨

1、据传闻，诸葛亮知人善任，在他眼里不存在没有用的人，他能把人的短处变成长处。早在他晚年的时候，就挑选了5个最吝啬（小心眼又很仔细）的人，留在安排的秘密挖好的埋葬地。只能容纳两个人的墓道，就由一个最贪小脾气又古怪的小头目安排另两个人，顺着墓道小心翼翼的往里移动棺椁，大约觉得能安放好了的时候，外面的那个小头头就按动机关，只听“砰”地一声巨响，巨大的石门已经封闭，甚至没留痕迹，转身就不容易找到了。那两个进去的人也就成了殉葬者。外面的两个人想，银子有数的，减少两个人，就会多分到银子，才这样下的毒手。剩下的两个人呢，就往回走，两个人一边走，一边商量，等到厨房吃饭时，互相使个眼色，就动手将那个做饭的，一点力也没出的家伙杀掉，就咱两个人分那银子多好。两个人协商好了，来到厨房。厨师早已把饭菜做好摆在桌上，专等他们送葬四人回来吃饭。见只有两个人回来，就问：“那两个人怎么没回来?”他两人回答：“少两个人你不就多分银子吗？”厨师也不再多问。他两人洗手后，就让厨师把银子拿出来。厨师说：“就在桌子底下。”两个人一低头看到了那四墰银子，又互相对看了一眼。说时迟那时快，两人同时拔刀，几乎同时刺向厨师，厨师还没反应过来早已一命呜呼了。剩下他们两个人觉得心满意足了，开餐对饮，还没等酒过三巡，两个人就身体发软，躺倒在地上了。看官一定会问，这是怎么回事？是厨师在饭菜里做了手脚，想独吞银子呀。这些贪小的人，在诸葛亮活着的时候，畏惧丞相，同时丞相待他们也不薄，未能暴露。一旦畏惧的人不存在了，就原形毕露了。诸葛亮在用这五个人之前，就和他们说：“你们的本性小气，和其他人不合群的，你们就在我身边，好好干，不会亏待你们，等我死后给我做送终事，然后你们分银子回家去吧，这里不是你们久留之地。”关键是这五个人都是贪小的人,见钱眼开，自然没有好结果。诸葛亮将人的短处利用起来，为自己的后事做好了安排。所以诸葛亮的墓也就没法找到了，诸葛亮又不是张杨的人，墓的规模不会太大，只不过不让后人挖坟掘墓就行了。豆腐干

2、学佛，不要高攀，不要攀比知识。佛学知识越多，不代表我们的智慧越广。智慧是内在的，是靠清净心，和虔诚心加持才能得到的。如何得到呢，就要虔诚的求观音菩萨加持。

3、弘一大师到老年后，奉劝佛弟子要多看感应录，看因果故事，升起对佛菩萨的信心，也升起对佛菩萨的感情。这个信心和感情，实在太重要了。越学佛就会越发现，就要对佛菩萨有感情。

4、有个禅师，看到鸟死了，很悲痛。旁人不解，就问禅师，出家人不是看淡生死吗?禅师说，你不知道，多情乃佛心。观音菩萨是最有感情的，你想想看，如果没有感情，能对我们无私的救度吗?能把我们看到儿女一样关怀吗?记得以前有个师兄讲过一句话，她去普陀山三步一拜，多次得到观音菩萨感应，很感动，就说，观音菩萨像妈妈一样。这句话很好。

5、学佛了，不要觉得佛菩萨是若有若无的。有的人说，佛菩萨是表法，是雕像，这个是很不恭敬的话。如果佛菩萨是雕像，天天拜雕像做什么?要知道，我们拜下观音菩萨时，他就是观音菩萨，不是简单的雕像。

6、要对佛菩萨产生信心，是不容易的。对佛菩萨有感情，也是不容易。需要受许多苦，许多委屈，蒙受观音菩萨的救拔。才能对观音菩萨有感情。有这份感情，走到哪里，心都会安详。相信观音菩萨就在我身边。

7、修行人不是枯木，不是石头，怎么能没有感情呢。在寺院，可以看到许多老太太，他们不识字，不念经。但是他们对观音菩萨有一份感情，经常初一十五就可以看到老人家，四五点就到了观音寺，天还没有亮。这份感情很重要。

8、很多人懂了很多知识，佛教常识，但是最起码的，如果对佛菩萨没一份感情。这本来就是业障重。弘一大师一辈子严持戒律，除了劝导大家念佛外，他也劝导，要相信佛菩萨的感应，相信观音菩萨的真实存在。这一点，实在太重要了。

9、有个流浪汉，看着那么多人都向菩萨祈求，心里生起对菩萨的不忍，于是就对菩萨说：“菩萨，我看您每天这么忙，处理上千万信众不同的需求，我真想帮您分担忧苦……”

10、想不到，菩萨对流浪汉说：“好啊！你就来试试吧，坐在我的位置上。”菩萨边说边从位置上走下来，走到流浪汉的面前时又叮咛他说：“记住，无论你听到什么、看到什么都不可以说！这是当菩萨的基本条件。”

二、放生塘角鱼功德

1、流浪汉心想，这样的菩萨太容易当了吧！就这样，流浪汉变成了菩萨，菩萨成了流浪汉。来寺礼拜的人和往常一样走到大殿，见到菩萨就拜，也一样地对着菩萨祈求，并没有察觉到座上的菩萨有何不同；而座上的流浪汉也照着先前的约定，静静地聆听信众的心声。虽然信众的诉求千奇百怪，但流浪汉都只能听下来。

2、直到中午，来了一个富商，拜完菩萨后就匆匆离开，随身手袋遗留在拜垫旁。流浪汉看在眼里，实在想唤他回来，但想着菩萨的叮咛，所以憋着没说。

3、过了不久，来了一个三餐不继的穷人，也对着菩萨祈求，希望可以帮他渡过难关。当他要离开时，看到了富商遗留的袋子，他随手打开来看，哇！一袋子的钱，连忙回头对着菩萨磕头并说：“菩萨您真的显灵了！”并满怀欢喜地离开。这次流浪汉本已耐不住地想说，但又想到与菩萨的约定，所以还是忍了下来。

4、随后来了一个预备出海捕鱼的渔夫，祈求菩萨能让他出海平安。正当他起身要离开时，富商回来找袋子，看到渔夫正在刚刚他跪拜的位置上，上前抓起渔夫要他把钱拿出来。两个人正在争执的时候，座上的流浪汉终于忍不住开口说明事情的原委。在了解真相后，两人很快就离开寺院去做自己该做的事。

5、流浪汉正高兴自己的处理时，真的菩萨回到大殿，对流浪汉说：“你下来吧！你还没有因缘做菩萨。”

6、“难道我说明真相也不行？”流浪汉回答。

7、“你知道吗？本来这一袋钱对富商而言，只是多一点吃喝嫖赌的费用，但这一袋钱却可以解除穷人一家大小的困境。最惨的莫过于渔夫，如果他与富商争吵，错过了开船的时刻，就可逃过海上的一劫，不会走上死亡之路，现在他的船已经沉到大海之中了。”菩萨如是回答。

8、世间的一切，皆有因缘的巧妙安排。光明，未必是最好的结果；有时，困境却是开展人生光明的另一前奏。善待一切顺境和逆境，人生无限美好。

9、问：与菩萨结恶缘会解脱吗？

10、达真堪布答：《入行论》里讲，“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫。”意思是若对菩萨生起了恶念，就要下地狱遭受痛苦。”而后面又讲：“加害结乐缘。意思是即使与菩萨结上恶缘了，菩萨也会利益他。这二者之间会不会矛盾？不矛盾。前者主要是站在因果不虚的角度讲的，若是对菩萨生起了恶念，一定会遭受果报，会堕入地狱感受痛苦。而后者讲的是菩萨的慈悲和愿力。菩萨的慈悲是平等的，对善人、恶人都不分别，平等摄受；菩萨的愿力是无尽的，无论是结善缘，还是结恶缘，都要度化，都要度尽。若是与菩萨结恶缘了，没有忏悔，可能先要下地狱遭受痛苦，等业力穷尽了，因为他跟菩萨结上缘了，所以菩萨还会寻找他、救度他，不会放弃他的。如果今生跟菩萨结上善缘了，今生能解脱；若是跟菩萨结上了恶缘，最终能解脱。两者都能解脱，但一个是今生解脱，一个是以后解脱，有这样的差别。