一、劝人放生的古诗1、问；结婚后生育小孩，会不会影响修行？2、了幻法师答：不会影响修行，而且还能学习很多东西，譬如：佛法与生活、布施与慈悲、自修与利众等。3、结婚后，有不要孩子的权利；但如果仅为自私，便是不负责任的想法，也是拒绝成长的观念。婚姻与性、婚姻与生育息息相关，很难分割。如果因为真想把大多数的时间用来修行，因此不想有家庭，那是可以接受的。但如果说：“我不喜欢小孩，因为小孩会妨碍我修行。”那就是自我中心的错误态度。4、如果没有小孩，就真正表示修行会更好？说“生育小孩会影响修行，”是否暗示你把大多数的时间都用在修行上，所以与逃避无关，这或是无意识的是用佛法来包装自己？5、如果有小孩，就表示修行会分心？这种态度暗示厌恶小孩，认为他们会妨碍修行。这种态度是否正确？其实，应当深入观察，让自己分心的究竟是什么？6、常见有青年“修行者”执著地宣称：为了修行，我宁愿不要小孩！但很难听到他们宣布放弃婚姻与性，难道婚姻与性就不影响修行吗？7、有了孩子，才会深刻地体会到父母生养儿女是多么的不容易。从怀孕到生产，从生产到小孩上学、结婚、成家，成家之后，还要帮他立业，牵肠挂肚，万般呵护。没有孩子，不会知道为人父母的责任，也很难知道为人父母的辛苦。8、结论：婚姻、小孩可以成为各种烦恼的源头，但未必障碍人成为好的修行者。9、请问老法师，我们居士帮助往生者助念，会不会影响自己的修行?是否背因果?有居士问：我们相信有西方极乐世界，但不知道西方极乐世界在什么地方?10、很奇怪，不知道在哪里，他会相信。你帮助别人助念，帮助他往生，对自己决定是殊胜功德，是好事情。这个事情肯定是好事情，他的恶因恶果绝对不会跑到你身上来，没有这个道理。你能帮助人往生，大慈菩萨讲：真正能帮助两个人往生，都比自己修行精进。佛说这些话，就是勉励我们一定要肯帮助别人。帮助别人第一殊胜，就是人在临终的时候帮助他，帮他助念往生。他往生就成佛了，你帮一个人去作佛，这还得了!你喜欢帮助别人，我们自己临命终时就有许多人帮助我们，我们不肯帮助别人、嫌弃别人，到自己临命终时没有人帮你助念，这是业因果报。二、放生龟不走暗示什么1、西方极乐世界到底在哪里?经上讲得很清楚，在我们这个世界西方过十万亿佛国土。如经所言，这讲得很清楚，我还能说另外一个地方吗?可是人怀疑了，西方，我们在地球往西面走，走又走回来了，这怎么办?佛经里面讲的西方是娑婆世界的西方，什么是「娑婆世界」?释迦牟尼佛的报土，是这一个大千世界的西方，可见得不是地球的西方，是大千世界的西方。大千世界太大了，过去我们想的大千世界可能是银河系，如果以银河系的西方来说，释迦牟尼佛法运一万二千年，那个西方没有改变，它移动的角度不大，方向还是很正确的。所以它不是讲我们地球，是讲释迦牟尼佛的大千世界。2、黄念祖老居士说：这个银河系，实际上是个单位世界。这个问题大了!释迦牟尼佛报土有多少个银河系?十亿个银河系，这是个大千世界。十亿个银河系，这么大的星系，今天科学家还没发现，让科学再进步，慢慢的来探讨，在宇宙之间能不能看得到?我想很难看到。为什么?我们用什么样仪器也只能在三度空间，不能超越空间维次。3、这样说，还是不能断除你的疑惑。不要紧!不管西方在哪里，我们有个信号能跟阿弥陀佛沟通，这个航向就知道了，这个信号就是「阿弥陀佛」这句佛号。我们念这句佛号，就像此地打电报一样，那边的电报就通了，我们这个航线是通的，不管在哪一边，这个航线决定通，决定没问题。老实念佛!何况到临命终时，你也不必去辨别方向，阿弥陀佛会来接你，你不需要认识路，他来接你，你认识路干什么?我在美国住十几年，哪一条路我都不认识，为什么?到哪里去都有同修来接我，所以不需要认识路。所以你决定要有信心，佛临终会来接引。4、他自己是听不见声音的人，请问临命终时应如何为他助念?」5、这是说聋子听不见声音，他是耳根有障碍，但是神识没有障碍。他临终的时候，他的「根」舍掉了，神识清楚，念佛决定有效。6、——新加坡佛教居士林，学佛答问(第八集)2000/8/47、名字真的会影响命运吗？（图片来源：大菩文化摄影：妙月）8、名字，是陪伴人一生的称号。9、作为一个人的标志，每个人都希望自己有个有意义、寓意好的名字，不仅要好听，还要印象深刻，有内涵。10、正因如此，在很多人心中，名字被赋予了一种独特而又神秘的属性——似乎名字的好坏，能够直接影响一个人的运势；而名字的改变，足以带来命运的转变。