如果说无生无灭是由它的性上说。众生本来皆具佛性,佛性是不生不灭的；但因妄想分别执著而不能证得，因而导致我们身体所处的这个世界有生有灭；因为妄想分别执著这都是生灭相；当我们今天喜欢一个人的时候，明天也许就不喜欢了，当我们今天这样想时，明天想法也许就改变了；这是不是生灭法呢?

但无论我们怎么想,都是由一个性变现出来的，那个性是不生不灭的,就是自性“唯心所现,唯识所变”这就够成十法界的成因；然而十法界所依的无非是自性所变现的；自性是不生不灭的,无论你生在十法界哪一个法界，自性永远跟佛菩萨一样是一个性；端看众缘和合而生之相而有了生灭的现象，所以我们所居处的世界是由许多众生合和之因缘所生；那是生灭相。

六道轮回，史证确凿

/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}

从人道投生人道的七则实例：

晋朝的羊祜，前世是李家子。（详见《晋书》第三十四卷第七页）
梁元帝前世是眇目僧。（详见《南史》「梁纪」第八卷第五页）
刘氏女的前身是李庶。（详见《北史》「列传」第三十一卷第三十六页）
刘沆前身是牛僧孺。（详见《宋史》第二百八十五卷第五页）
范祖禹的前身姓邓名禹。（详见《宋史》第三百三十七卷第十二页）
郭祥正的前身是李白。（详见《宋史》第四百四十四卷第十三页）
夏原吉的前身是屈原。（详见《宋史》「皇明通纪」）

从天道或神道转生人道的四则实例：
宋真宗的前世是来和天尊。（详见《宋史》第二百八十七卷首页）
虞集的前世为南岳真人。（详见《元史》第一百八十一卷第四页）
吕仲实的前世是文昌星君。（详见《元史》第一百八十五卷首页）
纪昀的前世是火星精。（详见《归田琐记》）

从人道转生做阎罗王的例子，如韩擒。（详见《隋书》第五十二卷第三页）
从人道投生天道的例子，如辛彦之。（详见《隋书》第七十五卷第五页）

从人道投生畜生道的实例：
禹的父亲鲧死後做黄熊（或说此乃指三足）。（见《史记》「夏本纪注」及《左传》昭七年）－此为六道轮回最早的证据。
赵王如意死後做苍犬。（详见《史记》「吕后纪」）从人道死後转生鬼道
赵同、赵括的祖父死後变成披发的厉鬼为孙儿复仇。（详见《左传》成十年）
杜伯被宣王杀死，变成怨鬼报仇。（详见《史记》周本纪注、《墨子》明鬼篇、周之《春秋》）
庄子仪无辜被燕简公杀死，变鬼复仇。（详见燕之《春秋》）
魏颗遵守魏武子的遗命，将魏武子的嬖妾出嫁，那妾女的亡父化成一位老人（鬼），结草以绊倒秦国的大力士杜回，使魏颗与秦交战，获得大胜利。（详见《左传》宣十五年）
伯有死後为厉鬼，被子产所平息。（详见《史记》、《左传》、《历史感应统纪》第一卷第四十四页）

从人道死後往生净土的实例：
庚诜（详见《晋书》第五十一卷第二十六页）
徐孝克（详见《陈书》第二十六卷第十九页）