煮云法师：金山活佛-太沧和尚 蜈蚣俯首 听说皈依

　　 当释迦世尊在世的时候，优楼频楼迦叶，用毒龙烧世尊，提婆达多用醉象害世尊，结果毒龙醉象，皆不能损害世尊，反而驯服不动，当时弟子们问佛，为什麽毒龙等不能害佛陀呢？世尊说﹕「我心中无毒，一切众生之毒，不能毒我」。金山活佛也有两次类似之事，现在一一加以述明﹕

　　 有一次金山活佛从金山江天寺跑到镇江郊外闲游，突然看到很多农民和警察多人，手持木棍扫帚，长短不一的武器追扑一条约有三尺左右长的大蜈蚣，喧吵而来，由远而近，金山活佛停下来也不逃避，也不走动；看他们追来那条蜈蚣急急忙忙的在向前爬逃，并且爬得特别快，後面的警员们也紧追不舍，目的似要扑杀此毒，为民除害一样，因此毫不放松的死追不舍。

　　 那只蜈蚣将近活佛身边，群众大呼，和尚速速逃避，免被蜈蚣所伤，谁料活佛，不但不逃避，反而双手连摇的大呼说﹕「勿要追杀我的师兄，它绝不伤害人畜的，你们不追，我叫它停住，与你们介绍介绍，调解这一纠纷」。群众也追赶久了，也已经筋疲力倦，逐停了追扑，看这和尚玩什麽把戏。他有什麽办法，来对付蜈蚣。这时金山活佛对蜈蚣说﹕「师兄到我身上来」。说罢就将左手垂下，说也奇怪，这只恶毒的蜈蚣，果然停止了前进，徐徐的爬至活佛手上，慢慢的经臂到头，足有数尺多长，伏在活佛身上，活佛以右手抚摩著说﹕「我为师兄说皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛永不堕地狱，皈依法永不堕饿鬼，皈依僧永不堕畜生」。如是三遍，又说﹕「师兄你归本还原吧！」那只大蜈蚣俯首贴伏，依依不舍似的，慢吞吞的下地，倏勿不见其踪影。群众见此奇迹，惊异不已！大呼这和尚是活佛，因为那时金山活佛之名，尚未深入乡镇民心，还很少有人知道活佛之名神异，甚至还有人不知道他是从那里来的，这麽一来，大家都包围著活佛，问长问短的道﹕「活佛你住在那个庙里呢？」金山活佛也很奇怪，也不回答他们的问话，掉头就跑，好像逃避什麽似的，跑得很快，因此大家将追蜈蚣的目标而改变为追和尚，一直追到金山江天寺，活佛大约走进他的禅房坐禅去了，众人追到金山客堂时，和尚已失去所在。大家都在纷纷议论不已，知客师以为出了什麽乱子，经大家一番陈述，方才明了，知客师对大家说，你们不要大惊小怪，这是寻常的事情，大家回去，以後不要杀害生命，少为此事宣传，大家知道活佛住在金山，所以一致呼为「金山活佛」。

　　问：念咒可以结手印吗？比如准提咒。

　　宏海法师答：大家知道每一个咒语如果说确实是在特别在藏传佛法里面很讲究咒语，但是人家也需要传承，都是由堪布或者上师传你这个法，这是他们的一种弘扬方法。那在汉地来讲，我们通常讲的是什么呢，手印是可以结的，但你一定要懂或者对，这个得专门的去了解一下。那么结手印的时候我们为什么说密法密法，它叫三密相应，就是最重要的除了结手印这是身体的一个动作之外，那我们要了解到为什么要结手印，就是把你的身体固定在这样一个相持状态，让它不会有乱相生起。

　　那我们就要知道说，除了身业之外呢，还有口业和意业。那么在持咒的进行中呢，你的口业肯定是用咒语来把它填满的。还有一个意业同时也要观想，比如说你要是念准提咒，你就要观想准提菩萨，观想他的光明，观想他的庄严色身，甚至观想他的威德无比，总归就是以自己信心的深度的穿透力来跟他对接和沟通一样的，意业是最主导的，那么再加上口结咒语，手结密印，这样的话就叫身口意三业相应。不过归根结底还是为了什么呢，降伏烦恼，摄持清净心，能够做到这个效果那就对了，可以结手印。但是如果实在不会，不结，也行。如果就是说，可能对手印呀观想不是很精通，那么你就持咒的时候自己念自己听，只要把心摄住就可以。都行，依自己的情况而定吧！