石钟山十四号石窟:佛、菩萨、弟子造像(南诏末期)

董增旭

此窟雕一佛二弟子二菩萨造像,二弟子和二菩萨损毁较为严重,只有中间的弥勒佛保存较为完整。此窟造像古朴典雅,加上石窟顶上怪石嶙峋的龟背石,使佛和菩萨显得庄严肃穆,弥勒佛眼观鼻,鼻观心,超脱凡尘,摒弃七情六欲,凝神入定,一副悲天悯人的神情,在为解脱人世间的苦难而作冥思苦想。

弥勒是印度梵文的音译,意思是“兹氏”,据佛经说佛出生在古印度南部大婆罗家庭,属第一等贵族,十分高贵。后来成为释迦牟尼的弟子,弥勒修炼成道,先于释迦前灭度,上升到兜率天,享受种种妙乐之事。释迦预言,弥勒将继承自己的佛位为未来佛。弥勒“成佛”时,佛国净土更是美妙无比,这里谷食丰裕,人民识盛。多诸珍宝,如金银玛瑙、珍珠琥珀,各散在地,无人捡拾,视若瓦石。这里土地极其平整,如镜清明,又以香汁洒地,极为香净,时气和适。四时顺节,更奇的是,“地内自生粳米,亦无皮衷,极为香美。”更妙的是,“彼时男子妇女之类,意欲大注小便时,地自然开,事记讫之后,地还复合。”这就是佛经中所描写的“兜率净土”的美妙奇观。着实令人神往,所以确实使不少人对此着迷。弥勒诞生时世界将是太平盛世。唐代武则天也把自己说成是弥勒诞生来解救世人的苦难。南诏时期对弥勒的崇拜,反映了人民群众对未来美好世界的向往和对和平的祈望。

该窟造像是“弥勒佛”,属于净土宗造像,不是密宗造像。净土宗的主要经典有《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《楞严经·大势至菩萨圆通章》、《华严经·普贤菩萨行愿品》和《往生论》五经一论。净土宗是指以求生佛国净土为目的,以称念佛陀圣号为主干的修行宗派。广义应当包括求生弥勒的“兜率净土”,药师佛的东方“琉璃净土”,以及阿弥陀佛的“西方极乐净土”的修行宗派。从沙登箐第十二号石窟和该窟都属净土宗造像,延至石钟寺、狮子关区造像以密宗为主来看,佛教传入云南的也许最早是“净土宗”,但其影响不大,后来被密宗取代。而首先传入剑川沙溪的是净土宗是可以肯定的。佛教石窟造佛的出现和当地的政治、经济、文化以及交通的繁荣发展有着密切的联系。因为人们只有解决了吃、住、穿的问题以后,才能从事宗教、艺术等活动。随着唐宋时期,南诏大理国的建立,南诏“四渎之一”的沙溪黑潓江流域成为滇西北连接四方的重要商道,商贸的频繁促进了沙溪社会经济的发展,给这一地区以张傍龙为首的笃信佛教的善男信女提供了创造心目中永远存在的佛教偶像的机会。

末学嫁到夫家，已经整整二十年了。二十年来，末学没有与婆母红过一次脸、拌过一次嘴；学佛以后，再没有与夫君动过什么大的干戈。儿子小时候经常说：“你们知道吗？我们做孩子的，最怕父母打架，那是我们感觉最最苦恼的事情了。我的命真好，很多同学的父母，经常吵架拌嘴，他们天天都很苦恼，你们从不吵架，我感到非常非常幸福。”末学说这话，并不是想标榜自己什么，只是想说明，处理好家庭关系，不仅仅是我们个人快乐与否的问题，而是牵涉到子女、牵涉到方方面面的人们的感受。末学的婆母，没有文化、目不识丁、连自己的名字都不会认，但婆母的勤劳、善良、宽厚、仁慈，总是令末学从中学到很多书本上学不到的东西。自从嫁到夫家的那天起，婆母就把末学视为己出，当时，末学正在读夜大，每天晚上回家很晚，婆母都要等末学回来，亲自把热好的饭菜端上桌……当然，自从嫁到夫家的那天起，末学也从没有把自己当作外人，家里的大事、小情，末学都会尽力去做好，对自己的妈妈怎么想、怎么做，就对婆母怎么想、怎么做。甚至，那年末学在怀着孩子，还为婆母盖房垒墙，当起了泥瓦匠……末学个人体会，为人妻、为人媳，当收敛起小姐的刁蛮与娇贵，尽责尽份地扮演好自己的角色。现在很多的女孩子，把爱情与婚姻当作了索取和交换，只想得到对方的疼爱与娇惯，而不想去付出。诸不知，爱的真谛是付出，而不是索取。如果把这个本质颠倒了，则自己得到的，只能是永无休止的不满足和由此而派生出的烦恼。世人都会有双重的父母——自己的父母加上公婆或岳父母。这双重的父母，用佛教的立场说，应该是等同的，乃至众生，都曾是我们历生累劫的父母，怎么可以强作分别？今生既然有缘，得以亲近、得以孝顺，岂可因着无明的分别心而错过了这绝好的报恩的机缘？末学的夫君，对末学的父母同样是尽孝尽顺的，在很多的时候，末学想不到的，他都替末学想到了，以致，末学的家人有什么事情，不与末学商量，却与他商量……家庭生活中，用句俗话说，“两好才能换一好”、“一个巴掌拍不响”。作为我们佛子，即使遭遇了“拍不响”，也当多一些宽容、多一些容忍，当明了，任何的际遇，都有着无法推卸的因缘。末学婆家有四房妯娌，平日里，那些嫂子、弟妹们，多有摩擦。末学就成了她们的发泄不满的倾诉对象。不是末学爱听是非，而是末学一直保持“中立”。末学的体会是，家庭生活中，没有大是大非，只要我们自己少占便宜多吃亏，就能协调好方方面面的关系。这也是佛法教导我们的勿贪、勿嗔、勿痴……总之，作为佛弟子，对待家庭成员，亦如对众生，当平等、当慈悲、当宽仁、当忍让……这也是我们修行中的必修课。