一、广州哪个寺庙可以放生鱼

1、冤亲债主这样的提法是不恰当的。

2、从无尽的轮回来看，他们都曾经是我们的父母兄弟姐妹，怎么能把自己的父母兄弟姐妹当做来讨债的呢？怎么能把自己的父母兄弟姐妹当做冤家？

3、这样想的时候，出发点已经不对了，心里已经对他们有怨气了，所以这样的心思是有问题的。

4、不过，回向给过去世的亲属，是有作用的，具体请看缅甸帕奥禅师的回答：

5、在《增支部》（AvguttaraNikaya）的《生闻婆罗门经》（JanussonibrahmanaSutta）中提到，除了阿罗汉之外，每一个众生死亡之后都会投生到五趣当中的某一趣。五趣就是天趣、人趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣；阿修罗则是饿鬼趣里的一种。在这五趣当中，只有饿鬼趣里的一种饿鬼能因为他人回向功德而获得利益，其它的都不能。这种饿鬼称为「他施活命饿鬼」（paradattupajivika-peta），意即他们依靠别人回向功德而生活。

6、如果一个人死后投生于天趣或人趣，他会依照自己过去所造而已经成熟的善业力而享受那一趣的乐报；如果一个人死后投生于畜生趣、地狱趣或投生作「他施活命饿鬼」以外的其它种饿鬼，他会依照自己过去所造而已经成熟的恶业力而遭受苦报。在这些情况下，他都无法由于前世的亲朋好友回向功德给他而获得利益。该功德的利益只有行善者自己能受用而已。

7、「他施活命饿鬼」获得别人回向的功德之后有两种结果：一种是在饿鬼趣中享受快乐；另一种是脱离饿鬼趣。会得到那一种结果决定于他自己的业及所受到功德的强弱。我将举两个例子来说明：

8、在古时候，难提迦（Nandaka）是频伽罗王（KingPivgala）的将军，他持有断见，死亡后投生为「他施活命饿鬼」。他的女儿优陀罗（Uttara）是须陀洹，布施前来托钵的阿罗汉比丘食物，并且将功德回向给父亲难提迦。已转世为「他施活命饿鬼」的难提迦呼唤出「善哉！」（sadhu）来随喜优陀罗的功德。由于此善业的力量，他在饿鬼趣中享受犹如天界一般的快乐达到六个月之久。六个月之后他在饿鬼趣的生命结束，由于断见的缘故，接着他投生到地狱去。

9、另一个例子是频毗娑罗王（KingBimbisara）过去世的亲戚。他们在毗婆尸佛（VipassiBuddha）的时代是国王御厨里的厨师，负责调理供养毗婆尸佛与十万位比丘的食物。然而，他们自己先享用了那些食物，然后才供养给佛陀与僧团。由于这项恶业的缘故，死后他们投生于地狱[11]。在地狱经过一段长久的时间之后，他们投生为「他施活命饿鬼」。

10、当拘楼孙佛（KakusandhaBuddha）出现于世间时，他们来请问佛陀何时他们才能脱离饿鬼趣。拘楼孙佛要他们问下一尊佛──拘那含牟尼佛（KonagamaBuddha）。他们等待了一段很长久的时间，直到拘那含牟尼佛出现于世间，就去请问同样这个问题。拘那含牟尼佛要他们请问下一尊佛──迦叶佛（Kassapa）。他们又等待了一段很长久的时间，直到迦叶佛出现于世间，他们就来请问同一个问题。迦叶佛告诉他们说：他们将在乔达摩佛（GotamaBuddha）的时代脱离饿鬼趣。于是他们等待乔达摩佛出世，又经过了一段很长久的时间。

二、道家的放生咒

1、到了我们的佛陀──乔达摩佛──的时代，这些饿鬼过去世的亲戚频毗娑罗王供养竹林精舍（Veluvana）给佛陀与僧团，但是他并没有将功德回向给他的亲戚。这些饿鬼得不到他们长久以来期盼的功德，由于热切盼望早日脱离饿鬼趣的痛苦，他们夜晚时就在频毗娑罗王的御花园里发出恐怖的大声哀嚎。频毗娑罗王感到非常恐惧，第二天早晨就去请问佛陀这件事情。佛陀告诉他这些饿鬼的故事以及帮助他们的方法。于是频毗娑罗王供养佛陀与僧团食物与资具，并且将功德回向给那些饿鬼。为什么他需要再做新的善业然后才回向呢？因为只有造完善业后立刻做的回向才对「他施活命饿鬼」有帮助。当频毗娑罗王回向功德给他们时，这些饿鬼非常欢喜，并且呼唤出「善哉」（sadhu）以表达随喜。由于他们的恶业力已经即将穷尽，所以在随喜之后他们就脱离饿鬼趣而投生到天趣去了。

2、了解回向功德能造成这两种结果之后，我们都应当布施、持戒、修行止禅与观禅，并且将这些善业的功德回向给已经过世的亲友。

3、众生和诸佛，谁更重要？

4、有一次，寺院里要举行大的法会。从各地而来的法师与居士都到寺院来共襄盛举。

5、法会的前一天，大家都一起出坡劳作，有的人庄严殿堂，有的人清扫寺院，还有的人在角落里插花，准备为诸佛菩萨献上最虔诚的供养……这是多么好的修福修慧的机会啊，大家都互相鼓励著，团结一心将法会的坛场布置得清净、殊胜。

6、可这个时候，我的手机响了，是师父打来的，他喊我到客堂去。

7、原来，从外地来了几十位居士，他们听闻法会的消息，结伴而来，随喜功德，都在客堂里等着呢。

8、我有点儿沮丧，心里嘀咕著。因为我很想在大殿里和大家一起供养最殊胜的福田——佛陀，可是为什么让我去客堂招呼那些凡夫呢？

9、我有点儿不耐烦，恰好这时候有一位于居士正在客堂和我一起忙活。在整理物品时，我便随口对于居士说：「您说，是佛重要还是众生重要呢？」

10、「那当然是众生重要啦！」于居士说。