一、天津代放生的联系方式

1、9月13日，阴历八月初雨后的成都秋高气肃，蓝天白云，成都文殊院弘法利生部组织信众近三百人前去崇州，隆重举行2013年第三季度放生法会。

2、当天一大早，加入放生法会的信众便整洁排队于文殊院千佛塔广场，正在弘法利生部总干事照证法师的领导下，齐诵《心经》，然后个人搭车，前去崇州放生所在。

3、照证法师正在动身前的开示中说，佛菩萨对众生的关爱就像母亲关于孩子一样不求回报，无时无处不正在，而我们加入放生法会，不仅是为本人和身旁的人乞求安然，反而是要进修佛菩萨的大爱之心，要像佛菩萨一样，爱惜世界统统众生，救护统统生灵。加入放生法会的意义正在于以此领会众生对等、物我同体的广博情怀，而且配合动员社会公共长养慈悲心，爱惜性命、保护环境、增进生态平衡和社会协调。

4、此次放生法会由文殊院弘法利生部总干事照证法师和文殊院六位常住法师主法，正在青山围绕的湖边，艳阳高照，梵呗悠扬，请圣、洒净、懊悔、三皈依......庄重的放生法会依序举行，人人正在法师的率领下忠诚念诵。然后，人人列队于山坡上，手手相传，将鱼类3038斤，放生湖中。此次放生法会还与此同时放生了2794只鸟。

5、放生竣事后大师前去邻近农家乐共进午餐，并与法师交换互动，正在法师的开示中讨论佛法的进修，消除身心的苦恼。

6、薄暮18时全体人员返回文殊院，再次集合于千佛塔广场前，正在照证法师的领导下个人回向，配合把本日的放生好事回向为法界众生，祷告社会安然、众生舒适、福慧双增。

7、文殊院住持宗性大僧人接受记者采访，初次披露了唐僧顶骨是若何保存至今，和唐僧的8块顶骨正在印度那烂陀寺、日本琦玉县的慈恩院和奈良市的药师寺，和中国南京的灵谷寺和玄武湖山塔、成都文殊院、台湾新竹的玄奘寺等鲜为人知的史实。

8、日本人南京挖地宫不测发明唐僧头骨

9、供奉玄奘顶骨的大报恩寺正在清末毁于烽火后，玄奘顶骨便一向不知道所踪。1942年2月23日，那时深信释教的日军队长高森隆介正在南京中华门外雨花台旁建神社时，无意中发掘到地宫，并从中找到一只锦盒，内里密藏着唐僧顶骨。新闻发布后，被世人质疑：唐僧圆寂于长安，如何会正在南京发明他的顶骨？

10、正在挖掘地发明的石函内，有浩繁佛像、佛器及珠宝，石函两侧刻有纪录唐僧顶骨迁徙的渊源文字，取文献所纪录一式一样。

两、代放生什么鱼类比较好

1、石函一侧有铭文：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨，早因黄巢废塔，今长干演变巨匠可政于长安传得，于此葬之。天圣丁卯仲春五日同缘门生唐文逢、弟文德、文庆、门生丁洪审、门生刘文进、门生张霭。”

2、另一侧的铭文为：“玄奘法师顶骨塔，初正在天禧寺之东岗，大明洪武十九年受菩萨戒门生广福……普觉迁于寺之南岗三塔之上……”这一些正在《建康志》、《新金陵志》上都有记录。人们这才确信，锦盒里生存的真的是唐僧顶骨。石函出土后，陪葬品被哄抢一空，日寇将唐僧顶骨打碎成多份掠至日本。

3、唐僧顶骨存有10份成都分得此中1份

4、唐僧顶骨重现于世，却又落入日本人手里，中国要求送还的呼声日趋高涨。上世纪40年代初，经汪精卫伪政府谈判，日方擅自留下个中1份，剩下的送还中国。

5、凭据文献纪录，唐僧顶骨正在我国共有6份，分配到全国5个乡村。个中广州分得1份、天津1份、北京1份、南京2份。因成全是唐僧的受戒地，故分得1份。

6、南京分得的2份划分供奉正在玄武湖和保留正在南京博物馆。上世纪80年代初，中山陵旁的灵谷寺开放，将保留正在南京博物馆的顶骨移至灵谷寺供奉。为了妥当保留顶骨，寺方刻别将顶骨置于真空玻璃器皿中，外罩释教协会赠予的十三层檐（楠）木塔。因为这座木塔原是北京广济寺供奉佛牙所用，所以别名佛牙塔。

7、1955年，以郭沫若为团长的文化访问团出访印度，将天津的那份顶骨送给了印度，至今供奉正在印度那烂陀寺；日本擅自留下的1份顶骨，厥后分红3份。正在1953年秋日，由章嘉巨匠、印顺老法师及李天春居士向日本争夺，此中1份才回至台湾日月潭建筑的玄奘寺供奉。日本留下的两份离别供奉正在奈良市的药师寺和琦玉县的慈恩院。

8、“文革”期间庇护头骨住持将其缠在腰间

9、1999年，供奉正在南京灵谷寺的顶骨又分了1份为台湾，供奉正在台湾新建的玄奘大学。赠予台湾玄奘大学的顶骨，长8厘米、宽79厘米、厚42厘米。

10、世事变迁，北京分得的那份顶骨正在“文革”中散失，广州分得的顶骨还终究不胫而走。