一、代放生的时候说什么

1、“世界大同之道”，丁君世宝之所著也。其以天地人有机体之宇宙观，演为天地人有机体之人生观，再演为人生世界、人类社会、人群文化之种种变化；所诠之事理，所用之名词，其为确当与否虽尤当别论，而能自立一种思想体系，卓然成一家之言，则无可轻视之也。以今日之百家争鸣众说纷披中，亦可谓放一奇彩！

2、尤可特为推许者，于此举世思想言论鲜有能超越国家民族之时代，独慨然奋笔大书特书曰：世界至上，大同至上，而痛言此次大战不能结束人类之战争，即种因于犹局狭于国家至上、民族至上之观念；而欲救免第三次乃至第．．战争将致人类灭亡者，端在当世有识人士解放国家民族之拘束，能以整个世界人类福祉为前提。此其大胆敢言，洵可谓超出一般时论而特立不群者也！中国文化之贡献于世界永久和平者，即此亦非浅鲜已！

3、其谈及佛法之处，虽未尽能如理如量，然固以佛法为超出一切科学、哲学及儒家、道家之上，专崇为全宇宙至高无上之文化，与一般执著一些哲学道理或儒家道理妄肆衡量者，迥然不同。惟丁君于佛法仅窥轮廓而未穷其详实，冀更能深究之也！(见海刊二十六卷五期)

4、唐肃宗时，颜鲁公真卿，适守是邦。诏天下诸州各立放生池，命鲁公撰文。其曰，举天下以为池，罄域中而蒙福。是岂独为物计哉，盖欲有所感也。今清凉山下乌龙潭，乃鲁公自立之放生池。鲁公精忠贯日月，文笔动风云。而且笃信佛法，极意护生。其懿德弘慈，千百年后，莫不景仰。……予常痛近世杀劫之惨，欲挽无力。因彼之请，触动予怀。予前撰南浔极乐寺放生池疏，已将吾人与物类之本具真心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之，兹不缕述。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资。俾此举速得成功，庶物类各得其所。其功德利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥云集。而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也。须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义。俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸，正本清源之要务也。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之，则求无不得矣。

5、佛教在线山西讯2014年12月12日至13日，由中国社会科学院佛教研究中心与大同市政府联合举办的“大同佛教文化发展座谈会暨《佛都大同》书稿审读会”在大同市举行。中国社会科学院佛教研究中心主任魏道儒学部委员，及研究中心成员李建欣、杨健、周广荣等及大同市相关领导和专家学者20多人参加了会议。与会专家对大同佛教文化历史进行了研讨，并对大同佛教文化的发展提出了一些有针对性的建议。在对《佛都大同》书稿进行认真审读的基础上，大家撰写了审读意见，一致认为，此书内容丰富、资料详实、结构合理、论述有力，对大同佛教文化进行了较为全面和详尽的描述。各位审读人也对书稿件的进一步修改和补充提出了具体的意见。参加会议的大同方面的主要领导包括：李俊明市长、操学诚副市长（市委常委）、政协马维平主席、原人大主任安大钧先生、北朝史专家殷宪教授、王治军副秘书长、大同古城保护和修复研究会宋志强先生，以及来自宗教局、旅游局、文化局等单位的领导和专家学者等。

6、大菩文化江苏讯4月16日下午，山西省佛教协会副会长、大同市佛教协会会长妙真大和尚，山西省大同市民族宗教事务局局长杜福等一行11人参访南京鸡鸣寺。

7、鸡鸣寺住持莲华法师，监院能坚法师、慧吉法师等在山门前热情迎接参访团一行并引领参访团参观寺院。

8、在书画院参观完图书馆，并详细了解图书馆现状后，在佛学讲堂内向鸡鸣寺赠送具有大同特色的“云冈石窟”剪纸作品。

9、随后，参访团一行到江苏尼众佛学院，并在会议室听取寺院历史文化及佛学院概况的介绍。

10、南京玄武区副区长戴航一行赴鸡鸣寺检查春节安保工作

二、深圳代放生亭

1、江苏省佛教协会第六届慈善公益委员会第二次（扩大）会议于南京鸡鸣寺召开

2、舒州(今安徽安庆)投子山大同禅师，翠微无学禅师之法嗣，俗姓刘，本州怀宁人。幼年时即依洛下保唐满禅师出家。最初修习安般守意法门(即呼吸观)，接着又研读华严经教，于性海之理颇有发明。后闻翠微无学禅师开法示众，遂前往参礼。

3、初礼翠微禅师，在面禅师便问：“未审二祖初见达磨，有何所得？”

4、翠微禅师道：“汝今见吾，复何所得？”

5、大同禅师闻言，顿悟玄旨，于是便留在翠微禅师座下继续参学。

6、一日，翠微禅师在法堂内经行，四周无有别人，大同禅师一见，便上前行礼，问道：“西来密旨，和尚如何示人？”

7、翠微禅师停下来，默不作声，站了一会儿。

8、大同禅师不明其旨，又道：“乞师垂示。”

9、翠微禅师呵叱道：“更要第二杓恶水那(耶)？”

10、大同禅师一听，便起身礼谢。