一、初一十五放生什么最好

1、经常失眠多梦、烦躁易怒是当代职场人的典型写照。因此，失眠怎么回事，成为失眠者共有的疑问。为了搞清失眠怎么回事，我们特心理专家做了以下解读，希望对您了解失眠原因、失眠怎么解决等问题有所帮助。

2、失眠怎么回事?通常指患者对睡眠时间或质量不满足并影响白天社会功能的一种主观体验。就目前所知，产生失眠的原因有很多，如某种睡眠障碍、躯体疾病情感因素、生活方式(过多饮用咖啡和茶叶)以及环境因素(噪声拥挤或污染)等等。

3、生活方式由于生活方式引起睡眠问题也很常见，如饮用咖啡或茶叶、晚间饮酒、睡前进食、晚饭较晚、大量吸烟、睡前剧烈体力活动、睡前过度精神活动、夜班工作白天小睡、上床时间不规律、起床时间不规律等。

4、身体原因躯体疾病和服用药物可以影响睡眠，如消化不良、头痛、背痛、关节炎、心脏病、糖尿病、哮喘、鼻窦炎、溃疡病或服用某些影响中枢神经的药物。

5、精神原因压力很大、过度忧虑紧张或焦虑悲伤或抑郁生气容易出现睡眠问题。精神所致的睡眠障碍是失眠怎么回事的主要原因之一。

6、环境因素吵闹的睡眠环境、过于明亮、污染、过度拥挤等。

7、佛教很注重放生，对于一个佛教徒来说，放生会做的很多，通常我们会选择放鱼类和鸟类，可能由于方便运输的原因，大家选择放生鱼类似乎更多一些，在放生的同时我们会发现很多人在钓鱼，更有甚者是因为我们的放生，而吸引来了这些钓鱼的人，因为这让他感到事半功倍。我们考虑的是因果，人家考虑的是效率，这很矛盾，也无法制止，所以让我们内心很矛盾、很烦恼，所以有很多的居士跑来问我，如何解决，怎么看待这个问题，是否还有必要坚持放生？这样的放生是否还有意义？

8、对于这样的事情我很理解大家，但是我希望大家还是坚持放生比较好，为什么呢？佛教讲因果，无论众生得到一切的幸福，还是遭受任何的一点磨难痛苦，其根本的原因都是过去所造的善恶的因缘所致，所以我们放生的鱼类也好，还是鸟类也罢，它们的因缘业力也是不同的，所以有些经过我们的放生，便回到了大自然，得到了自由，也有些由于业力所使，而又被网捕，进入痛苦的深渊。但是不管怎么样，我们的放生还是有用的，因为至少在我们对它放生的一刹那，它的内心远离了畏惧，与此同时我们也修行了慈悲，行菩萨道。

9、这有一个比喻，我们将所有的众生都看做我们过去世的父母，而父母疾病缠身痛苦不堪，年纪已经很老了，医生告知我们父母身患绝症，病已经不可能治好，那么作为儿女的我们又如何呢？肯定是安慰他们，让他们远离畏惧，然后放宽心安心治疗，然后给予最好的照料，而绝不会因为父母的老迈，且由于疾病不可能治愈，而放弃治疗，甚至置之不理。所以同样的道理，放生亦是如此，把所有的众生视作过去世的父母，我们愿救拔他们，哪怕令其获得短暂的安乐，而不会舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精神。

10、我的家庭不和睦，丈夫天天出去喝酒、玩乐，劝说也不听。我以前放生、印经等，所做功德一直也是为他回向的，可是现在我认为回向会增加他的福德，这样他继续喝酒、玩乐，是否还要给他回向？

二、草龟在哪里放生的

1、你的家庭不和睦，首先要从自己身上找原因。先不要责怪你的丈夫，你丈夫的行止，是汝业识所现的相分。故欲令丈夫变好，首先得改善自己的心念。

2、做放生、印经等功德，仍然要给他回向。祈愿以此功德，感通佛菩萨慈悲加祐，令他回心转意，珍惜光阴，修行净业，念佛求生净土。

3、作为一个佛弟子，发菩提心要度众生，那你丈夫就是你要度的第一个众生。你一定要把佛法落实在自己身上，要让你的丈夫觉得你通过学佛变得更贤惠了，由此对佛法生起信心，潜移默化，随着汝修行得力，与佛相应，久而久之，你丈夫亦会随之改善。

4、学佛之人，遭遇诸种境缘，悉应反求诸己，从改善自己入手，从而改善他人与外境，勉旃。

5、

坠胎是很大的罪过，学佛的人都知道，但能补过还是好样的，我们都是凡夫俗子都不是圣人，应该说容许有过错的，贵在知错能改。换句话说，我在日常生活中也时常犯错，我是经常放生，但也没有素食，也知道不好就是一时也改不了，只有在平时多做善事，多放生，多积阴德，以减少自己的过错，慢慢地改造自己，早日成为一名合格的佛教徒。

6、人到底有没有命运?如果有，那么命运到底怎么样产生的呢?如何才能真正改善命运呢?这些问题都值得我们认真思考!其实，人的命运就如同一年有四季一样客观存在的!我们今生的命运是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因必得善果，造恶因必得恶果。因果贯通三世《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”

7、其实，我们每个人都希望拥有幸福的人生，拥有财富，拥有健康。那么，幸福，财富，健康从何而来呢?就从广修善因开始啊!一念慈悲能聚无量福德!一切有为善法中，放生功德最为第具足财、法、无畏三种布施，自他两利.放生就是积最大的福!放生就是行最大的善!放生就是在看到有生命的异类众生，被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，将面临屠宰的众生解救下来放归自然予以解救的一种行为!这是在最大程度的改善这些众生的命运啊，这样的善因必将感应到巨大的善果!花钱购买物命，这是财布施，财布施的果报是财富;在放生物命的过程中为他们授三皈依及念佛，这是法布施，法布施的果报是智慧;而放生解救了他们的生命，解除了他们的恐怖，这是无畏布施，果报则是健康、长寿。

8、《大智度论》云:“诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。”末法时代，众生福薄。而依佛教仪轨放生，乃一切有为善法中集法布施、财布施、无畏布施三种布施为一体的大善行，对于大众迅速地积累福报、转化厄运，包括消除刀兵之劫、人天祸患等都有不可思议的作用!因此放生的功德最大，既直接又快速，改善命运的力量也最为显著。

9、每一生命都是平等珍贵的，每一个众生，无始劫以来都曾经做过我们的父母，每一个众生，都是未来之佛!因此，救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是还债，我们今生、累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还我们所积欠无数的杀债!佛经中已经明确地说过杀生之人将于半个中劫(这是我们难以想象的漫长时间啊!)饱尝恶趣(即三恶道:地狱、饿鬼、畜生道)的苦果，并要偿还五百次生命。反过来我们不难推知，戒杀放生的功德是何等的极其广大!假设有一位已判处死刑的罪犯在刑场上被人救下释放，那么他当时的喜悦心情可想而知。放生就是消灾，灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。放生就是治病，其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本原因，病苦自然好转。一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难;众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改善世界的命运。

10、放生就是改善命运最有力的方法之一!福慧双修、广结善缘、广结法缘，此时不修待何时?只要我们坚持放生，那么，未来的命运就完全掌握在我们自己的手中，通过放生积福行善，诚心忏悔，我们的命运完全可以改善过来。