一、初一放生用什么鱼

1、十多年了，很多人仪轨念得特别熟，不用看都能背下来了，但都是跟着哼，根本没有去思维内容。有的人比较老实，观想了，但是也没有三轮体空的智慧。我们观的金刚萨垛佛，是在空性中显现的。

2、密宗里讲的生起次第根本就是三等持：第一个是空性见;第二个是大悲心;第三个是缘起种子字。这三点是不能没有的，否则就跟外道没有区别了。

3、而我们只是觉得有个金刚萨垛佛降甘露可以消除我的业障、病障、魔障。包括我自己在内的学佛人，都是贪生怕死的人，怕来灾难，没有别的。看似很虔诚，其实是为了遣除灾难、谴除业障、谴除病障，并没有观三轮体空。

4、我们是在无明、贪心的状态中念的，而不是在觉性和悲心的状态中念的。觉性是不迷惑，是对诸法的究竟实相明明了了，一点都不糊涂。悲心是对一切众生有大爱之心。在这样的状态中念，才能感应道交、消除业障。

5、有人心生怀疑：除障法修了这么多年，百字明念了这么多遍，怎么我的业障、病障、魔障还没消?意思是埋怨。其实无论是早上修的上师瑜伽，还是晚上修的金刚萨垛除障法，都不离生起次第和圆满次第的实相和见解。大家有这样的见解吗?没有。所以这是自己的问题，不是法的问题。

6、福德资粮和智慧资粮是要双运的，而有的人又偏堕到了另一边：认为只修禅定、观空性就可以了。空性就是无得无舍，无善无恶，所以不用取舍善恶，什么也不用做，自然——随便。

7、说的都是大话，没有舍得是吧?那你就别吃饭、别睡觉了，看你能撑得住不。只要你还要吃饭，肯定有舍得。不吃饭会饿，这不是舍吗?吃饭肚子就饱，这不是得吗?这里有舍得。不睡觉就困，睡觉就舒服，这不都是舍得吗?怎么可能没有舍得呢?

8、虽然佛已经超越了，却示现得跟我们一样，也有得失，也取舍善恶。他每天下山化缘也是为了吃饭，为了解决饥饿。有时候佛也化不到缘，有一次没有人给他吃的，后来阿难去才讨到一点饭菜。在示现上肯定有各种显现。

9、所以既不能落到空边，也不能落到有边。不知道空性的道理，没有这种殊胜的见地，着相地念没有多大意义，只能种下点善根而已。对希求解脱、希求佛果的人来说，意义不大。所以道是二资双运。

10、----摘自《修心七要》讲记

二、关于放生的佛经名句

1、弟子从去年开始坚持诵地藏经放生，自己的感悟太多了。我以前过的真是生不如死，每天过得心惊恐惧害怕，经常是莫名其妙的害怕，经常无缘无故的着急，而且自己这些年好象是从未做主过。

2、自己的人生从来好像都不是自己在主宰，或许是自己做了太多的可耻事，就算别人不知道自己也怕见人，见不得人的事做的太多了，自己就是不象个正常人。

3、就拿偷盗来讲，我以前一直到现在经常会不由自主订着别人的钱无缘无故的放绿光。就象我身体有个喜欢偷盗鬼在我身上，这个偷盗鬼贼心发做时就会不由自主订着人家的钱或包。

4、有一次我居然会不知不觉把人家家里的钥匙不知什么就放我包里，象这样不知不觉的偷盗行为有很多回，或许我的阿赖耶识就是有偷盗的种子，现在就有偷盗鬼跟着我。

5、我也是真心求忏悔，也发愿生生世世要摆脱偷盗。从去年发愿诵地藏本愿经到今天8个多月了，加上忏悔，改过，放生。念佛现在我不害怕了。也不会恐惧了。也没有以前那么急脾气了。做了好多消业障的梦。近段发现自己多年上升的体重居然下降了。我以前吃东西可以吃很多还很快。就象是饿鬼附体。现在吃东西少了。还完全素食。我身高155体重最重时156斤看上去就让人生厌恶心。肥胖的象罗刹。我这些年为减肥是做了很多努力。都减不下来我是完全失去信心减肥了也放弃减肥了。近段我发现自己业障消了很多后居然体重降到了144斤。同时我感觉身心都轻了很多。我以后会更加完善去做好事。说好话。做好人。继续诵地藏经消业。放生积福。把自己亏损的福报尽快积起来。更加完自己。感恩阿弥陀佛。感恩地藏王菩萨。感恩诸佛菩萨。感恩一切龙天护法善神。

6、我们对“佛教”“佛法”要有正确的认识。要了解佛教的教理教义，学习佛法的目的是一定要清楚明白。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这四句话就是佛法教学的目的方法，戒定慧，觉正净都包括其中。佛教讲善恶祸福，因果报应，讲事实真相。

7、什么是业呢?这个“业”就是众生的思想、言语、身体三业的行为。佛法讲业因果报：善的思想、言语、身体行为称善因善果;恶的思想言语身体行为称恶因恶果。无论是善亦或恶的思想、言语、身体行为都会有结果，这个结果就叫报应。凡所作业，决无不报者。

8、菩萨畏因，众生畏果。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。凡夫不觉悟，只能看到结果，不知道结果是怎么来的，故对结果不肯接受。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。他知道后果，所以菩萨修因，在因上就把业消灭掉了。

9、报通三世，转变由心。怎样来消业呢?我们凡夫不读经不开智慧，任人宰割，因是自己的想法看法，果是说法做法，报应是祸跟福。从这点就可以明白，要想真消业障，就要在起心动念处把念头转变过来!恶念转善念，这叫消灾免难;善念转净念这是极乐净土弥陀佛现前。如果不是在心念上转变，不在行为上改过修正，都是违背佛教，违背自然之道的。

10、心善无恶业，心净现极乐。