学佛最根本的是要学习互相尊敬、相互辑睦，那也是佛陀教导门生们的紧张课题——长幼有序。
佛陀活着时，常在恒河的两岸教养众生，有一回来到王舍城，舍卫国的给伶仃父老便到王舍城约请佛陀，叨教佛陀是不是正在王舍城宣讲完后能转到舍卫城弘法？佛陀很欢欣天接管了。
其时从王舍城到舍卫城，独一的一条路，便是从王舍城往北直奔忙，然后由恒河渡船过来，再继承往北走：颠末须弥山（即此刻的喜马拉雅山），还要走过蜿蜒险峻的山腰，接着再往西奔忙好几天才气达到。他们奔忙到濒临舍卫城的途中，已近薄暮，门生群中便有人道：“佛陀，各人皆曾经很累了，明天相对没法达到舍卫城，是不是正在四周的精舍苏息一夜？”佛陀慈善天准许了，便正在四周的精舍安放。
印度的天气白日酷热，晚上严寒，佛陀睡到子夜时感到有点冷即起身危坐。当时佛陀俄然挨了一个喷嚏，并且听到里面也有人正在打喷嚏，往外一看，本来树下有一个人。佛陀便问：“树下是甚么人？”
里面的人回覆：“佛陀！是我，舍利弗。”
佛陀道：“去！您为何正在树下？”
舍利弗说：“佛陀，昨晚达到精舍后，各人皆慢着找苏息的地位，厥后出地位了，我只好住正在树下。”
佛陀听了，隔天早上便群集门生们道：“各人必然要互相尊敬，为何你们要争先恐后呢？你们可晓得，正在你们傍边谁可以坐首位？谁可以喝第一杯水？谁可以受第一个檀越扶养的食品？”
那些比丘们由于太年青了，各人的回覆皆没有一样，有人道：“有王族身份的刹帝利族才可以坐第一位；由于他们的位置下，可以喝第一杯水、接管第一个扶养。”有人道：“没有对，该当是婆罗门宗教家，由于宗教家位置高尚，还俗后更该当尊敬他、谦逊他。”有人道：“没有对，该当是修行失掉神通的人材可以坐第一位、喝第一杯水，受第一个扶养。”
佛陀道：“诸位比丘各人留神听，正在这里修行的人各人皆是对等的，不阶层的离别，不是别的宗教所能逾越的，也不是得神通的人便可以坐第一位。正在我的教团里，你们接管的是对等的教养，既然是对等的教养就要有相互互相敬佩、谦逊之心，这个集团才会美。初还俗的要晓得尊敬早还俗的先哲，比你们年长的皆要敬佩；他们可能诚实修行，戒行便比你们好，他们先还俗，早接收佛法，内修内行德性平齐便称作长老，你们年轻人要理解敬佩长老、尊敬秩序。总之，可能修德修心，又能发扬佛法的人便可以坐第一位，喝第一杯水，受第一个扶养。”
佛陀讲完这些话后，那些年青的比丘们已晓得佛陀教养的主题了。昨晚由于各人皆奔忙得很乏，每一个人皆念找个好地位安歇，出思量要谦逊、尊敬长老，让舍利弗正在树下过了一夜，备受霜风露珠，各人皆很愧疚地向舍利弗致歉；今后他们便晓得要相互尊敬，特别是要依法谦逊长老，是以僧团一片跟气。
佛陀的教导就是正在地步中随境“观机说法”，让门生们来恶向善，晓得甚么人材可称为“长老”，该当若何尊重别人，各人应若何互相体谅；像舍利弗露宿这件事，其时相互若相让一点，便可空出一个地位，不是大快人心吗？咱们学佛必然要学会“来贪”，不要贪那么一点点，若是人人皆能自我收敛一些，生涯天然可以过得更跟乐！
日常生活中，即便是很小的处所也不要不放在眼里，若忽视了，那么咱们的心便会没有安宁；总之，学佛要从小处着手，关于肯存心的人而言，佛法的确便正在生涯傍边啊！