佛教对孝养好老人的看法如何？

答：羊有跪乳之德，乌鸦有反哺之恩，孝顺父母、师长、长辈是天经地义的。
佛门对孝顺之道有四种层次的要求：
（1）、物质上的孝养：生活起居，照顾周全；三餐饮食无欠缺，物质方面使父母无忧虑。但精神方面，为人子女，常不能让父母称心如意，譬如父母在家独守门庭，心情孤独、寂寞无聊，做子女的未给予安慰；或当子女的不时以语言，对父母有刺激，乃至尖酸刻薄的话伤及父母，虽然物质上不缺欠，但精神上父母依然未得到喜悦，勉强称之为物质孝顺。
（2）、精神上的孝顺：对待父母细腻周圆，心的态度能低声下气，顺从父母之意（有善恶之别，善择之，恶考虑弃之），在精神上能得到父母的满意，但是物质上当子女的实有困境，经济拮据，无能施与父母得享，虽已尽心尽力了，亦不能两全其美，称之为精神孝顺。
（3）、物质、精神孝顺：顾名思义，就是在物质与精神上均能让父母满心得享，无从挑缺，与父母相处，彼此打成一片，天伦之乐等齐，以人间而言，已达到最可贵、最福乐、最天伦、最幸福美满之境地，登上人间至极之孝顺，人天共尊共仰也，称之为物质精神孝顺。
（4）、出世间孝顺：能让父母亲有机缘亲近佛法，闻法听经，归依三宝，乃至受持五戒、在家菩萨戒等，让父母能远离娑婆（堪忍世界）苦海世界，免受生死轮回，乃至悟道证果，百岁临终，能蒙西方三圣接引往生净土，因而离苦得乐，破迷启悟，同登正觉，究竟成就佛道，这就是出世间孝顺。
前面第一、二、三者是世间上的孝顺，也值得人人尊敬与赞叹；唯一遗憾，就是纵然让父母双亲毕生享乐，美满天伦，终其晚年寿终，亦不免受生死轮回之业力所牵引，又投胎转世，一世又一世无止尽的相续生死下去，周旋不出六道轮回。
毕竟世间孝顺是未究竟的、未圆满的，若能引导双亲出世间，免受轮回，当下就是菩萨发心，已尽该尽之孝道了，诸佛赞叹，龙天欢喜！

　

修禅的根本就是，我们要有自信心，要让自己的生命越来越有弹性，像释迦牟尼佛刚刚降生的时候，一手指天，一手指地说：“天上天下唯我独尊。”其实就是指天上天下唯有我们的佛性最尊贵，而这个佛性是我们本自具足的，不是佛陀给的，也不是师父给的，也不是我们在大学里面学来的，是我们人人本来就具有的，我只要真正地深信就好了。

所以六祖惠能大师说：“菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”所以说放下、回归到我们自性本自具足的智慧就是佛陀。

虽然我们学了很多佛教的理论，但是我们内心深处并不真正地相信自己本自具足，所以我们一直向外去追寻、去寻找，无论我们学多少佛法都不是真正的佛法，只是佛法的相；无论我们学多少禅法，那也不是真正的禅，是禅的知识。所以要自信我们生命的价值，其实只要放下，回到当下本自具足的智慧，价值就体现出来了，就是圆满成佛。但是凡夫众生总是从外在的条件去分别和判断，所以有取有舍就是生死轮回。

佛陀曾说过一个小公案叫做“吞尾巴的蛇”。一条蛇把自己的尾巴放在口里面，一点一点吞进去，我们知道，蛇把尾巴放在自己的口里面以后就形成一个圆圈。最后这条蛇就动不了了，它就没自由了。

这种比方是说什么？就说凡夫众生总把自己生命的价值建立在外在的事物上，总是以外在的标准来衡量生命的价值，如果我事业很广大，我地位很高，我就认为我生命很有价值，彼此还互相去攀比，所以我们压力很大。我们要供房子、要供车，我们要种种... ...必然有种种的生活压力，因此，外在的生命越来越膨胀，内在的灵性生命越来越萎缩，生命的弹性就越来越小了。

日本的稻盛和夫，大家都知道，他是一个了不起的人。他就是运用禅的智慧来管理企业。他提出了“敬天爱人”的思想，以利他为经营的模式，使他的事业，他的企业活得了巨大的成功。他打造了京瓷等两家企业都成了世界五百强。他因为生病，短期出家，后又去托钵。他的经营理念，其实都是禅的智慧，源头都在中国。

在稻盛和夫78岁的时候，日本航空没落了。全世界的各路专家都没办法扭转局面。后来邀请稻盛和夫救日航，稻盛和夫用了十四招来挽救日本航空公司。而其中的核心就是两个字：信心。所以我们要善用信心管理。

信心管理也就是从人出发、以心为本、以信为门、发心于人、履践于信，开启每个人内心的源头活水。

稻盛和夫在日航只用了一年多的时间，很奇妙地日航就扭亏为盈了。他自身的法宝是什么？其实就是心理资本，就是信心管理。稻盛和夫认为，不能够只雇用员工的一双手，应该雇用员工的整个人，要把他的能力都要激发出来。他身体的能力、他理智体的能力、他情绪体的能力、意志体的能力，整个的全人的能力都要完整的激发出来。那当然他的一个员工就抵其他企业的几十个员工用，当然会成功。

人人都想让生命出彩，都想让生命精彩，人人都想创造价值，人人都本自具足。人人都有整体观，人人都富有创造性。所以我们来看看稻盛和夫提出的人生事业成功的公式：

人生事业成功=思维方式X热情X能力

在人生事业成功公式里面的三要素当中，稻盛和夫看重的是思维方式的热情。思维方式其实就是人生乐观的态度和好的心知模式、优秀的心智模式。稻盛和夫与其他人相反，他一般不会去一流大学去找人，他宁愿去二三流大学去招工，为什么？因为他不喜欢那些自以为是的人。一个人能力强了，他的思维模式就有问题了，热情也有问题。所以他认为：一个人实现的只是他内心渴望的东西。他内心有热情，有乐观积极的态度、人生态度。当然事业就会成功，企业就会成功。可见转化员工的消极思维方式和激发他们的工作热情，是经营者要考虑的重中之重。能力可以慢慢来培养，如果前面两个要素没有的话，就会一败涂地。

所以信心管理提升到几只，也就是三祖僧璨大师在《信心铭》最后说的：“信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。”其实最高的信心管理就是信心不二，不二信心，就是僧璨大师的《信心铭》。