心开法师：有些人说，在佛诞日和一些特别日子，放生可以更有意义和功德。但有些商贩会特别在这一天贩卖众生给放生的人，所以有时候我在佛诞日也不去买众生放，这一块儿老和尚怎么看？

有人认为在佛诞日这天放生更好，这也是好事。但是呢，如果天天放生，那天天是佛诞日，那不更好吗？就是说两个方面都得允许存在。他这个想法，就是执着那个功德，但你不能批评他，说你这个不对，也得称赞说：好！今天是佛的圣诞日，你放生了，好。或者佛欢喜日（七月十五），你放生了，也好。不过如果你天天放生，不天天是佛的欢喜日？是不是？要明白这个道理。

选自妙祥法师《放生•护生开示Ⅱ》

一居士：在初一、十五或佛菩萨圣诞日放生，功德是否更大？

这个问题，为什么初一、十五和佛的圣诞日，很多的佛教徒要搞一些放生活动？世间也有很多忌讳，比如说初一、十五不许动土，甚至不许出门，为什么呢？它这有个自然的道理。我们在海边都知道，海边初一、十五涨大潮，是不是？因为这个天体的运动，日月的盈亏，它影响人的生理、心理，使人心产生不平，所以说初一、十五是最容易产生心动的时候，特别冲动。所以初一、十五要做些功德，不做一些恶事和一些不应该做的事情，通过这个来控制我们的行为，使我们的行为有节有度，不致于过分而造成其他更多的伤害，它的功德在这一块儿。

实际上，关于放生的问题，我的看法是，天天放生，那就天天是佛的圣诞日，因为佛和众生是一体的，三无差别嘛。所以说呢，你要天天放生，就等于天天在过佛的圣诞日，所以它的功德更大。大在哪儿呢？在于坚持，在于长久，在于无相。

一居士：有时自己就在想，放生时以何种发心为开始，以何种回向为结束，可以使放生功德殊胜圆满？

以什么为开始呢？就是众生和自己是一体的，以这个开始。以什么回向呢？就是以不回向为回向。因为你回向都是有目的的，我既然放生，众生和自己一体了，那还存在回向的问题吗？那就不存在回向的问题了。所以说，这个放生问题一定要尽量努力吧，不见得每个人都能做到无相地放生，但是我们尽量去思惟、去这么看，看久了我们就会慢慢体会到这里深深的意义了。因为这个意义它都不是一下子就能得到的，得通过长期地放生。

选自《放生•护生开示》

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

　　很多家属请助念团去助念，多数情况是自己不念，忙里忙外张罗着处理后事，最多偶尔念一会儿，这样是否有点颠倒了?如果家属能至诚恳切地为亲人助念，是否对临终者更为有利?

　　确实，家属应该是跟着念。但问题是很多家属对念佛的功德利益不一定有信心，他不能达到信愿念佛的状态。

　　他的心是躁妄的，让其坐下来念佛是很难的。他一定要去做点事情，才能将狂躁的心有所安顿。所以一个人为什么忙里忙外，要干这个、要干那个，就是他的心不稳定，很难安住在佛号上。

　　一个人能够安住在佛号上是不简单的，制心一处，哪那么容易呀!所以你要理解这些家属忙里忙外，张罗处理后事，他是在为他的妄心服务，这样才会觉得很充实。

　　但是作为助念者，得要去跟他们沟通，使他们能参与到念佛的行列里面为好。请他们不用急着处理后事，因为病人断气之后还得念二十四个小时，甚至更长的可以念四十八小时、七十二小时，来得及。

　　要与他们沟通，使他们明白，能让临命终人真实获益的还是念佛。如果家里的面积比较小，他到处张罗还会影响助念的氛围。

　　助念的环境还是要安静一点。助念的场面最好带给人一种宁静、祥和、温暖的感觉。就好像佛光在注照、笼罩着当下的助念场景一般，这样大家真的不会感觉到疲劳，会越念越欢喜。这样一来，佛号对病人的加持力、病人蒙佛接引的概率就会大大增上。

　　如果这儿在助念，外面吵吵闹闹，争执不已，甚至还准备要杀猪宰羊，就麻烦了。因为有些地方的风俗，吊唁的客人还没来，就先杀一头猪准备做酒席。如果一边助念一边还能听到猪被杀时绝望痛苦的惨叫声，那对病人的刺激就太大了。如果他恰好在那一刻断气，就真的很麻烦了。

　　所以家属的至诚念佛，对临终者是非常有利的，但这要助念团提前或者在助念的过程当中跟他们去好好交流。