放生后

斋青太守的祖父退庵师长教师,居家乐于积德,常以医药济人,戒杀放生,请客所用肉类全是净肉。

有一天,同伙送给退庵师长教师两篮又大又肥的活蟹,傍观的人皆口角流涎。退庵师长教师坐在水阁中,将两篮螃蟹倒入河中。

在坐的一名湖州客人歌颂说:“师长教师的风格近似我们故乡的张封翁。张家戒杀放生,已有数代,后辈皆登科甲。师长教师能如斯,后世必如张家一样平常权贵。”

一年后,斋青果真登第,进翰林院,经殿试后,派任高州太守。

盛德的传记上，说到世尊因痛惜生灵，连一滴水皆谨慎饮用，并有佛观一粒米，大如须山之说；大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下往，逝世虫万万千千的悲悯之心，收回睡只要一张床，食只要一碗饭的叹息，进而还俗求师悟道；弥勒菩萨的化身布袋僧人，将走路时碰到的受伤正在地的小鸟救起；还有说唐三藏未往西方求经前的某天路逢渔夫，用背上方才砍到的柴调换渔夫手里的鱼，将其放回水中；观人间菩萨正在未成道前，仍是襁褓中宝宝的时辰，闻到养父欲杀鸡便高声哭泣等，彼彼皆是正在放生。可见，真正的放生是戒杀、茹素和没有奢侈铺张，若逢有缘，随缘由欲杀者的刀下救出行将被杀的生灵。一个能由他的嘴里戒下鸡鱼肉蛋而且没有铺张食粮的人，才是真正的慈祥者，才真正干到了“放生”。相反，一个人食荤吃肉，却往采办生灵故干放生，他的慈祥心是掩耳盗钟的，行的还没有是菩提正道。他白日买来放掉的鱼、鸟，大概恰是他盘中的晚饭，世人还知六趣轮回，那末他盘中的肉餐，还很大概是他的夙世怙恃大概乏劫的儿子亲人，如许人的该是何等愚痴倒置啊！更有世人却说，我们生活正在尘人间，为了事情大概生活的应酬宴客而肥肉厚酒，还肯定多菜多饭导致铺张，大家皆说正在应酬，您应酬他，他应酬您，实在世人真正应酬的只是自心啊！要知世人饱口福，天堂无量苦，世间鱼肉欢，生逝世苦轮转啊！南无阿弥陀佛，愿六道罪苦众生早日破迷开悟啊！