愚痴让人一无所有

从前一个贫穷的人，替人做苦工积下了一点钱之后，就去做小生意。虽然他一直在穷苦中挣扎，想发财很不容易，但他不相信自己会穷苦一辈子。

因此，他唯有依赖天，每天早晚他一定烧一枝香，诚恳至诚的向帝释天礼拜，祈求帝释天能赐给他财富和幸福。他充满了信心、礼拜和等待。

这人虽然贫穷，做事非常认真，就这样经过了十二年，没有停过一天的祈求。他还有一个优点就是不管日子过得再怎么苦，他也不向人借钱，每天老老实实地度日。

穷人的真心诚意，终于感动了帝释天。

有一天晚上，当他和平常一样烧香祈祷的时候，忽然不知从那儿来了一个人，站在他的前面。穷人吓了一跳，倒退了几步，定眼一看，并不认识来人，可是来者并没有什么恶意，他正想开口问他的时候，却听到来人说道：

「你不要怕！我是来帮忙你，而不是来加害你的。」

「你到底是什么人呢？」穷汉战战兢兢地问。

「我就是你每日早晚礼拜的帝释天，十二年来，每天接受你两次诚心的供养，我看你也是个老实规矩的人，所以接受你的祈求。如今，我这里有个瓶子，叫做『德瓶』，你拿去好好地保管，只要你心中想要什么，这个德瓶就会满足你的愿望。」

帝释天将瓶子交给穷汉以后，就隐身不见了。

穷汉得了这个瓶子，心里很怀疑地想着，这么一个瓶子，怎么能够满足我的要求呢？它值多少钱？最好能有一件漂亮的衣服给我，那就好了。

当他刚想到这里的时候，不注意中，却从德瓶里跑出一件漂亮的衣服来，穷汉高兴的把衣服穿起来，颜色好看，而且又极合身。

他看看身上漂亮的衣服，心里就又想着：有了这么一件漂亮的衣服，但头上和脚上的帽子和鞋子都坏了，如果能有一顶新帽子和一双新鞋子，那就更配了。

当他刚想到这里时，真的！帽子和鞋子都已出现在他的眼前，他马上穿戴起来，觉得非常合适，尤其是那双亮光光的鞋子，跑起路来感到轻便又舒服。

这一身整齐的服装给人家看起来，真是像个有钱的人。

可是他摸摸口袋，口袋里边却空空如也。他想：这怎么行呢！最好衣袋里有些钱才象样啊！他这么一动念，两个口袋里马上装满了金银块。

穷汉真是高兴极了，他已经知道这个德瓶的妙用。因此，双手捧着德瓶在家里踱方步，真是心花怒放，可是一个不小心，头一抬，却碰到了门楣，他看到这矮小的房子真讨厌，心里就想：假若能有一所大房子就好了！

这时，那间破小的房屋忽然变成又大又美的高楼，有客厅、厨房还有许多房间，这是他有生以来从未住过的房子，房子里的陈设用具无一不具备，应有尽有，而且财宝满仓、奴婢成群，他将以前所梦想做大富翁应有的东西，如今都一件件地实现了。

几十年的穷困，一跃就成为大富豪，金钱任他使用，仆女时刻侍奉。要吃、要玩，无人阻挠。在这种富裕的环境中，他不但生活上有了大改变，就连性情也逐渐不同了，他不再安份，他常常夸示朋友、夸示邻居，态度骄傲非常，懒惰放逸。连每天早晚那两次的礼拜也感到麻烦，后来就索性停止了，他认为自己如今已经富贵，还要拜帝释天做什么，他没有想到自己如何致富的原因。

有一天，是这位大富翁的生日，为了夸示他的富有，他大开盛筵邀请远近的亲戚朋友。

这天来参加的人非常多，宴会开始，酒到半酣的时候，有一个朋友就不客气地问他道：

「老朋友啊！以前你是那么穷苦，怎么一下子就变成富翁，能不能将你致富的原因说出来给我们听一听？」

已经喝了半醉的他，听了朋友这么一问，也就很得意地回答道：

「我有一个德瓶，这个德瓶任我要什么，它都能满足我的愿望，这就是我致富的原因。」

听他这么一说，席上的众宾客都抱着奇异的眼光望着他，并且一起要求他把德瓶拿出来让大家开开眼界，他也不推辞，慷慨地从袋子里拿出了德瓶，并在大众前做了许多实验，德瓶也一一灵验了。

正当宾客啧啧称奇的时候，他忽然这么想着：

「这个瓶子，就这么一点点大，实在不够威风，如果这个瓶子能再大一些，让我可以在众人的面前登上瓶子跳跳舞，那不是更好吗？」
霎时小小的德瓶，忽然涨大得好几十倍，真的！他也爬到上面去跳舞了，正在他狂欢跳跃的时候，瓶子被踏破了，一时由德瓶所变化出来的所有东西都随着瓶破而消失，什么金银财宝、房子、奴婢都乌有了，所剩下的就是从前的那一间破小屋以及一些旧衣服。

望着这如梦幻泡影的一切，又变成穷汉的他，此刻，酒也醒了。

这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。

富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。

寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”

李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。

三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。

李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：

我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；
惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。

李源听了，知道是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”

牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：

身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！

牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。

真有三生石吗？

圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。

“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的一种入世观照和慧解。我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和会说：“真是前世的冤家！”这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大喊一声：“二十年后又是一条好汉。”所以，“三生石”应该是有的。其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再地做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：

伐树不尽根，虽伐犹复生；
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身；
内箭亦如是，爱前伤众生。

在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。

另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻：

“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲回爱生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”

“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我人的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就是这样了。人的一生像行船，出发、靠岸，船（本性）是不变的，但岸（身体）在变，风景（经历）就随之不同了。这种对轮回的比喻，真是优美极了。