更新时间：2022-11-26 15:05作者：创始人
我是从2011年年底开始放生的，以前我因为不懂堕过胎杀过生，心里总是不安，脑子里也有过轻生的念头，我抱着对堕胎婴灵赎罪的心理参加了一次到水库放生鱼类，当我亲眼看到放生后鱼儿欢快地跳跃，我感到非常愉悦，心情变得很好。但因为前生今世杀业重，从小体弱多病，吃了特别多鸡鸭鱼肉，又吃了1年龙宝纯蝮蛇粉，蛇嗔心报复心极其重，虽然放生但一直总是时好时坏，经过两年多的大力度放蛇，我的感应才很明显：
1、康状况明显见好。以前懒懒地不爱动，上楼喘得厉害，干家务感觉很累，现在干家务乐此不疲,而且以前出门就坐车现在喜欢步行爱活动了，年轻时心脏严重供血不足、胸闷气短、心悸、心绞疼，现在体检心脏再没有出现任何问题，从小血压低、血脂还高过、近视眼、便秘，肝郁气滞，现在正常了。气血充足，经络通畅，心情很好。手上生命线延长了三分之一，以前睡眠质量不好，总是做噩梦，睡了觉但也感觉很累，现在睡眠很好就是做梦梦见的也都是吉祥和乐的好梦，睡眠质量很好，起床很轻松，很解乏。
2、以前心情抑郁，焦虑，性格急躁爱发脾气，晚上不睡早上不想起床，现在很早就起床做饭，自己都感觉不可思议。因为身体以前每个月吃的营养品都要花两千多元钱，还觉得活着没乐趣，生活都不积极，心态很灰色，现在不吃了心情很快乐，爱交朋友，生活有目标有乐趣，业余时间很丰富觉得时间不够用。以前嗔恨心特别重，哪怕家人对我不好都会嗔恨，现在好了。
3、以前花了很多钱经常做美容但感觉在心理生理上都很老态，自己焦急万分。以前我非常厌恶猫狗等动物，没有平等心认为它们很脏，现在逐渐有了慈悲心，放生后人也明显年轻了有五六岁，经常不见面的朋友偶遇后都说不可思议问我美容诀窍。
4、以前因为我心情不好脾气大而且很敏感还小心眼，每天都皱着眉头很少有笑容，很凶的样子，一遇事就急爱上火，说话像吵架一样，和朋友及家庭成员关系都很紧张，在外面办事也经常与别人吵架斗嘴，总是气呼呼的，现在就像换了个人一样天天喜气洋洋，内心充满快乐，淡定平和，对人对事都变得很宽容，不再爱被激怒吵架生气，和所有人的关系都变得很融洽，家人朋友都喜欢和我相处。
5、以前我家里收入不少，我把钱也看得很重，但因为贪心我不是投资失败就是被人骗或被人久借不还，钱到不了自己手里，天天总是在催债中苦不堪言。现在我把钱看得很淡了，也不再贪心做那些许诺有高额回报但没准的事了，安安稳稳平平静静，再没那么多烦心事，生活很安乐。买东西中特等奖，淘宝购物连续多次部分免单，真是好事连连来。
6、以前因为身体状况及心理原因，吃不下睡不好，脑子昏沉沉的什么也记不住，说上半句忘下半句，讲话写稿办事能力都很差，生活起来感觉很吃力，经常自卑，很喜欢到外面很纷杂的场所吃饭应酬，喜欢旅游几乎跑遍全国，放生后的我现在很喜欢安静在家读书，不再出去高消费吃喝，现在越来越感觉自己思路清晰，说话逻辑性很强，很有条理，写作水平有很大提高，说话办事很得体，行动敏捷，整个人有了翻天覆地的变化。
7、以前我天天心里很烦，嘴里口头禅烦死了，不想活了，现在心里很静，可一座做六七个小时，一天可做十几个小时，入定的感觉真好。而且越放蛇心里越静。
把自己节省下来的钱大力度地放生以洗刷忏悔自己以前因无知而无数次杀生的错误行为，并发誓要永远放生，终身放生。放生花的钱不少但我不心疼因为我感觉比任何花费都有意义，我也得到了太多太多：智慧显现身心愉悦健康朋友众多办事顺利等等。
8、以前我自以为社会地位和经济条件不错就感觉自己高高在上自以为是，狂妄自大，盛气凌人，看不起别人，但总是遇到不顺心的事，见到不喜欢的人，内心很痛苦，放生后的我谦虚谨慎，戒骄戒躁，对人和物都有了恭敬心和敬畏心，对以前做的错事深深忏悔，努力改过，接人待物恭恭敬敬不敢逾越，现在是想什么来什么，总是遇到贵人喜事，办事情非常顺利，几乎可以说是做到了心想事成，大家都说我现在变得平和了淡定了，自己感觉也不再焦虑了。
9、以前捐款捐物我很反感很被动，不舍得多出钱，现在我生活很简朴，买衣物不再讲名牌，不在领潮流能穿就行，怕家里人不理解闹意见都是偷着做的，虽然花钱很多但我感觉自己在德行方面进步很快，身心很愉悦，生活有了方向和目标，很多朋友也被我带动加入放生的行列，我自己省吃俭用但能让无数的生命不再面临宰杀时的恐惧得以存活，感觉太值了!!
因为蛇类灵性大且嗔心重故，放蛇的功德就巨大，消业感应自然就大，祛病也快。这是我亲身经历，写出来以报答因放蛇对我命运的改变，使更多的人能够参加到放生蛇的行列中解救更多无辜生命面临的苦难，也使我们的人生变得更加美好!!
持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，有求必应。
一是放生种类很多：
1、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;
3、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
5、其他......。
二是结合当地情况：
1、山多、树木多，可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。
2、水多、水源多，可以放生水族类等等。
3、具体情况，具体进行就可以。
一定要如法如理的、严谨正确放生，不能破坏生态环境体系。
吃素也是放生佛教经典和历代祖师都主张为佛弟子要戒杀素食，这样做的目的不仅是为了培养慈悲心的需要，同时吃素也是放生，避免自己造作杀业。
素食之说在中国最早并不是来源于佛教，而是来源于中国的古圣先哲，其源头可以追溯到先秦时期“孔孟思想”的影响。换句话说就是由于儒家“仁慈”与“孝道”思想的影响，如《孟子》梁惠王上曰：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这是表示仁慈。根据儒家的孝道，当父亲或母亲去世后，子女要服丧。服丧期间断一切肉，素食布衣，以表孝道。
佛教从汉代初年传入中国时，所传来的经典大都是小乘经典，由于戒律里并没有明文规定不许僧人食肉，而且由于在印度的僧人就不以素食为主，来到中国弘法的印度高僧大德自然也是非素食者。所以起初中国的僧人与他们来自印度的师父一样，也是非素食者。但是由于儒家“仁慈”与“孝道”的影响，这时在中国僧人当中也有不少是素食者。如道安、慧远等高僧都是素食者的代表。他们主要是出自个人的自愿，并且他们把素食看成是一种苦行。
后来，以菩萨思想“慈悲为本”之大乘佛教经典传入增多，如《涅槃经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《央掘魔罗经》等，还有《梵网经》与《首楞严经》等。这些经典当中都明文指出不得食一切众生肉。《涅槃经》中迦叶菩萨问佛“云何如来不听食肉?”佛言“夫食肉者，断大慈种。”迦叶又问佛：“何故先食三净肉乃至九净肉?”佛告迦叶：“是因事渐次而制，当知即是现断肉义。迦叶，我从今日，制诸弟子不得食一切肉也。”《梵网经》云：“若佛子一切肉不得食，断大慈悲佛种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。”《大乘入楞伽经》更进一步从因果轮回的理论上阐明了食肉的过失。经中指出，众生从无量劫以来，流转于六道轮回，生生死死，轮转不息，曾经都是父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲戚，如何忍心取食而之。
我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食。不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教的不杀生，包括一切众生——有情识的生命。为甚么呢?因为佛教的基本观念，是众生平等，众生皆具佛性、皆可成佛。既然众生平等，众生皆具佛性，如何能杀害同类呢?
我国的孔子最重恕道，他说“己所不欲，勿施于人。”佛陀在《四不坏净成就经》中说：“若有欲杀我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何杀彼?作是觉已，受不杀生戒。”
在《十善业道经》中，佛陀说不杀生有十种利益：“一者于诸众生，普施无畏。二者常于众生，起大悲心。三者永断一切嗔恚习气。四者身常无病。五者寿命长远。六者恒为非人之所守护。七者常无恶梦，寝觉快乐。八者灭除怨结，众怨自解。九者无恶道怖。十者命终生天。”
佛教传入我国，和我国文化相结合。我国儒家文化以仁爱为本，对于动物，所谓：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”并且我国出家人不托钵乞食，在寺院中自炊自食，所以“戒杀素食、培养慈悲心”的佛教素食观念就逐渐在佛门中形成了。
不杀生这一观念，在我国大乘佛教的传统中，更为重视。佛教以为不同空间的众生，都在六道中生死轮回。人道与畜生道，同是六道之一，畜生并不永远为畜生，人也并不永远为人。基于此一认知，多生多劫以来，人与畜生之间，难免没有父母妻子眷属的关系。在这种情况下，人若杀害各种生命，往往有可能杀害前世的六亲眷属。再者，我今生为人，杀害畜生——飞禽、鱼虾、鸡鸭猪羊，未来生中我如堕入畜生道，别人——包括畜生道恶报受尽转生为人的，也照样会杀我。愿云禅师有诗云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平，欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。”恶业招感，世界上连年战争不断，社会上的杀人、放火、勒索、撕票，都是人类共业的后果所致。
近代高僧印光大师则认为，食用众生之肉的人，虽然没有直接杀生，但是因为你的吃肉助长了他人的杀生，这其实是间接的杀生。印光法师在《普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》一文中说：“而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。”
印光法师认为，杀业是各种恶业中最重的恶业。在现实生活中，很少有人能不造杀业。法师认为，即便是你自己能够做到不亲手杀生，但如果你天天食肉，就是在天天杀生。因为如果没人杀生就不会有肉，那些屠夫、猎人、渔人都是为了满足食肉之人的需要，代替食肉者杀生而已。所以，印光法师认为，当一个人助长了别人造作了杀业，他的行为就是杀生。
印光法师认为，食肉与吃素是一个人超升或堕落的根源。如果一个人想爱惜自身及普天人民，想长寿安乐，不遭受意外灾祸，就应当戒杀吃素，也是为挽回天灾人祸的第一种妙法。印光法师在《普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》一文中又说：
“然则食肉吃素一关，实为吾人升沉，天下治乱之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。”
印光法师指出，一个人虽不杀生，但他吃肉助长了人的杀业，其实是犯了杀戒。只有当一个人不亲自杀生，坚持吃素的时候，他不仅不造作恶业，还能够免除各种苦报，他的这种行为其实就是放生之举。