一、重庆哪里适合放生螺丝

1、义乌云黄山顶善慧傅大士舍利塔

2、2019年6月10日（农历五月初八），恭迎善慧菩萨傅大士圣诞！（上图为义乌双林寺傅大士塑像）

3、傅大士(497—，姓傅名翕，字玄风，号善慧。《续高僧传》称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。南朝梁代著名之尊宿，义乌双林寺始祖，与达摩祖师、志公禅师并称梁代三大士。

4、南北朝时代，国家分裂，朝代更迭频繁，战乱频仍，政治失轨，从王族贵绅到庶民百姓，朝不保夕。加上天灾旱蝗频出，饥疫横行，生活在那个时代，人们过着生死无常的恶梦般的生活。佛教从汉朝起逐渐传入中国，佛教离苦得乐出世解脱的教义对中国社会产生了很大的影响，乃至当时的皇帝也信奉佛教。

5、傅大士的父亲叫傅宣慈，字广爱。母亲姓王。他16岁娶妻，名叫留妙光。生了二个儿子，一个叫普建，一个叫普成（后均出家为法师。）

6、傅大士年轻的时候，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉人深水中，交且祝曰：＂欲去者去，愿止者止。＂因此人们讥笑他是愚人。

7、梁武帝普通元年，傅大士24岁的时候，一天他在稽亭塘边捕鱼，遇天竺异僧嵩头陀指点，僧对他说：＂往昔在毗婆尸佛前，我和你同时发愿度生，现今兜率天宫中你我当时的衣钵还在，你什么时候回去呢？＂大士闻之瞪目而已。其僧又道：＂汝试临水观影！＂大士低头见水中圆光宝盖，顿悟前因，说道：＂铁匠的住处一定堆满了钝铁，良医的门庭也必然聚满病人。现在我是以弘法度生为首务，怎么有功夫去想到彼岸的快乐呢！＂于是抛弃渔具，携僧归家，请求修道之地。僧指松山下双梼树曰：＂此可栖也。＂

8、松山又叫云黄山，在今义乌佛堂镇东部，周围30里，画溪环山而过。

9、傅大士便在松山顶上的双林树下偕妻结庵居住，白天或为人帮佣，或耕作，晚上修道。有小偷常来光顾大士的菽麦瓜果等物。大士见了说：＂你不必盗取，把你篮笼拿来，让我给你采装。＂于是小偷满载而归。

10、一日大士宴坐之际，忽见释迦、金栗、定光三佛自东方而来。复见金色自天而下，集在大士身上，从此身出妙香，并闻舍中唱言：＂成道之日，当代释迦坐道扬。＂

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1、不久，僧尼道俗四众都来问询作礼。郡守王杰，怀疑大士为妖妄，捉来囚了数十天，不给他饮食也饿不死，只得放他回山。大士回来后，更加精进，远近来皈依他的人一天比一天多，而且还有天人，每日早上自空而降，随喜行道。

2、大士曾对弟子们说：＂我得了首楞严三昧。＂又说：＂我得了无漏智。＂大家闻听后都说：＂此三昧唯有十地菩萨才有。＂由此大家都知道了大士是十地菩萨示迹而来的。

3、大士为了化渡群伦，先化妻子令发道心。后把田宅通卖掉，设斋会普供四众，并说偈道：

4、舍报现天心，倾资为善会；

5、愿度群生尽，俱翔三界外；

6、归投无上士，仰愚普令益。

7、这一年正逢饥荒，大士设斋会之后，家无斗粮。大士劝妻子卖身为人帮佣，以供大众道粮。其妻妙光说：＂愿一切众生，同得解脱。＂于是同里傅重昌以钱五万买之为佣。大士得钱营设大会斋，并发愿说：＂弟子善慧，稽首释迦世尊及十方三世诸佛，尽虚空遍法界常住三宝；今舍妻子，普为三界众生消灾集福，灭除罪垢，同证菩提。＂后月余，重昌感大士德行，遣送妙光回山。其妻子自此纺纱，为人做工，从不稍事休息。同里有傅昉者，亦罄产布施，卖妻得米送山供养，大士都转给修道的人。

8、傅大士经过十年的修道和弘法，以佛法真谛大乘教理，教化了很多信愿坚定的大乘弟子，一时人才济济。但双林寺地处偏僻，虽然＂门徒肃肃，学侣诜诜＂，惟行化一方，法不广被。必须感动人皇和京城的贵族官员，才能将佛法慈悲智慧的教理普及开来。

9、当时南朝梁武帝笃信佛教，京城高僧云集。但是朝野对傅大士是很不理解的，认为他是一个＂白衣＂，有的看他不起，也有妒恨他的。不过他的弟子，如慧集、傅普愍等，对大士的德行智慧所传正法信心坚定，他们立下誓愿：＂若大士道法不弘，各随苦行。＂

10、到了梁武帝中大通六年正月二十八日，傅大士认为进京弘法的时机已经成熟，就写了一道奏折，遣弟子傅旺入都致书梁高祖武皇帝。原文是：