一、佛山放生乌龟最好的地方在哪里

1、一日，祖钦禅师问原妙禅师：“日间清醒时，还作得主么？”

2、原妙禅师说：“作得主。”

3、祖钦禅师又问：“睡梦中作得主么？”

4、原妙禅师：“作得主。”

5、祖钦禅师就说：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在何处？”

6、原妙禅师无近语。祖钦禅师见状，叮嘱说：“从今日开始，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，只要做饿了吃饭，困了睡觉就可以了。每次睡觉之后，立即抖擞精神，问问：我这一觉主人公在什么地方安身立命？”

7、原妙禅师暗暗发誓说：拼一生做个痴呆汉，也要把这个问题弄明白！于是，进入临安龙须寺发奋参究。五年后的一天，因为听到同宿的禅友夜半枕头落地的声音，原妙禅师豁然大彻：主人公原来不在别处。放眼山河大地，草木丛林，无不是主人公之显现；鸟语花香，萤歌燕舞，无不是主人公之妙用！有什么作得主作不得主？原妙禅师形容自己开悟的情形说：

8、“如泗洲见大圣，远客还故乡，原来只是旧时人，不改旧时行履处。”

9、问：我是西北大学的本科生。好多人总是在生命的尽头，回顾人生，才明白自己的遗憾。那我们今世的人生，主要任务是什么呢?怎样才能拥有真正的人生意义?

10、答：确实，不仅仅是普通人，包括历史上的一些著名人物，也会在临死时，才发现一辈子做了很多错事。在生命的长河中，有些人能及时反省这种错误，而有些人从来也没有这种机会。

二、放生田螺的功德和福报怎么写

1、善待生命有几种方式：上等的，是用自己的一生为一切众生造福;中等的，为了自己而行善积德;下等的，不做损害其他众生的事，毕竟所有的生命都同等珍贵。以这些方式，可以弥补往昔所造的很多罪业。当然，这些罪业，还可以通过佛教中的忏悔得以清净。

2、问：人生是由谁决定的?为什么有些人的人生是快乐的，有些却是苦难、充满困惑的?

3、答：世间有些宗派认为，人生的苦乐由上帝赐予，或者由大自在天决定。但按照佛教的说法，人生的主宰就是自己，并不是别人来掌控的。否则，真有一个造物主的话，他让谁快乐，谁就快乐;他要谁痛苦，谁就痛苦，这是很不公平的。因为我没有做任何坏事，他就平白让我受苦;我没有做什么好事，他却让我天天快乐，这样的话，造物主可能会常常被大家埋怨。

4、其实，我们的人生之所以快乐，是由于过去做了善事;之所以痛苦，是因为往昔造了恶业——这个概念乍听起来，恐怕有些年轻人不接受，但它对每个人来讲至关重要。就好比你播下毒药的种子，结出来的果只能是毒药，绝不会是妙药。同样，一旦你造了恶业，未来只能成熟苦果，而不会招致快乐。因此，种瓜得瓜、种豆得豆，这是亘古不变的真理。

5、所以，如果你想今生快乐、来世快乐，乃至生生世世都快乐，就尽量不要造杀生等诸多恶业。否则，只要造了恶业，它要么会在你今生成熟，要么会在来世成熟，迟早都要感受这种痛苦。这就是为什么有些人的人生充满快乐，有些人却饱尝痛苦，这一切苦乐其实都是自作自受。

6、藏传佛教有位大德叫智悲光尊者，他对因果曾有一个很好的比喻：就如同大鹏在空中飞翔时，影子虽然暂时看不到，但只要它一落地，影子马上就出现了;同样，一个人造了业的话，这个业力便会一直跟着他，只要因缘成熟，痛苦或快乐即会当下现前。这是非常深奥的因果道理，希望大家能经常思维。现在很多人没有因果观念，只要肚子填得饱，日子过得舒服，其他什么都不顾，这种社会现象是特别可怕的。

7、一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现

8、我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢？这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为“佛身充满于法界”，真理就是佛的法身，所以经典上说：“正法以为身，净慧以为命。”清净的般若智慧是佛的慧命。

9、你如果懂得这个道理，世间一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现，都能“普现一切群生前”，如同《华严经》上说的“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。”诸佛如来的法身就像天上的明月，映照出毕竟空的真理，如果众生心田性海里的水清净了，菩提的月亮就会显现出来。

10、一般人在称念观世音菩萨、称念阿弥陀佛时，总会向观世音菩萨求这样，求那样，也曾向阿弥陀佛要这样，要那样。若称念的人多，观世音菩萨与阿弥陀佛要千处祈求千处应，不就忙不过来了吗？其实不然，“千江有水千江月，万里无云万里天”，诸佛如来、菩萨好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至脸盆、茶杯，都会映现出明月。