一、放生鲤鱼要念什么

1、

古往今来，有众多高僧大德致力于放生事业，昔智者大师买临海四百多里海滩，作放生池;唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文;宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用;明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。旧志载，1143年(绍兴十三年)奉诏在龙潭上建有放生池，成为我县之古迹。

2、由于世事更替原因，据我所知，近百年来，我县没有举行过这样的放生活动。今天大家齐集这里，举行解放后首次集体放生活动，我和大家一样，心里感到无限的喜悦与快慰，因为这么众多的生命，由于有大家乐善好施而得以延续。等下还要举行放生法会，这样一来，就使物命色身和慧命都得到解脱。所以说放生，财施、法施、无畏施都具足。关于戒杀放生的功德利益，我在《修十善业》、《具足众戒》里面已跟很多居士讲过。今天机会难得，我将放生的功德再简单地讲一下，希望各位要记住。

3、放生能增福延寿。佛教里面有这样两句话："若要无病先戒杀，若要延寿须放生。"弥勒菩萨偈云："劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难无须救。"物命有难的时候，你极力救他;那么你若临危之时，自然有天(各方面的助像)来救你。在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿："从今以后，饶益一切有情，忏悔自已的业障，舍弃一切世间俗事"。当夜，在梦中观世音菩萨示现对他说："你昔日杀业重，今得短命报。幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。"他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，生病之体终于痊愈了。

4、放生能得到利益无边。《大智度论》偈曰："诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。"一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡行其它善业，若自心不净，就无有功德。但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利。因此有不思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、咒语加持后，其八识田中已种下了善种，将来必得解脱。《释迦佛传》载："曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。"因此在放生时，切莫忘记念佛号。印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

5、放生能得解脱往生。在诸多经论中，可以看出，经常放生的人，能够得到解脱，能够往生极乐世界。这里我给大家讲一个故事：

6、从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞。在河边下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死?佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中，也能安然脱身，并在今天证得阿罗汉果。

7、又据《中阴教言论》载，今天放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接路，而往生自已所欲的净土;若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使你被强力引入地狱中。

8、宋朝永明大师，一生放生无数，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生。此类故事皆为许多历史所记载。

9、《普贤行愿品》云："众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。"莲池大师云："戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿命绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。"希望你们各位今后要随缘随份，尽力放生，成就往生净土资粮。

10、有人说，“只要我的放生量远远超过我累世累劫的杀生量，我的状况就会有根本的好转。”

二、安徽适合放生的地方在哪里

1、我的回答：你想要你的放生量远远超过你累世累劫的杀生量是不可能的，因为造恶的时间长，杀生的时间长，时时刻刻都在杀生，不光是大的生灵，小的生灵你天天在杀，你呼吸时鼻子在杀死外面的细菌防止他们进入体内，你的胃液在杀死一些细菌病毒，你的身上有多少免疫细胞，他们无时无刻在杀死细菌，这还是从明显的方面来说，要从心行处说，那每天杀的生更是无量无边，地藏菩萨说阎浮提众生起心动念无非是罪，这是真的，个个大过杀生的罪过。我们关键是要放掉杀心，化解嗔心，离开贪心，用戒定慧转化贪嗔痴，这才是放生的真正意义。

2、佛法是心法，放生也是要靠心，我们因为无力救拔所以在过屠宰场时边念三皈依帮众生念往生咒也算是一种放生，我们给大家讲素食养生也是一种放生，放生关键是慈悲心，发大菩提心，放生中体会众生离苦得乐而生真正随喜之心，放生关键是让众生能种下菩提种子，佛法不讲形式，但是形式中有内容，不只是形式。

3、普贤菩萨说：“我于过去无始劫中，由贪策痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”过去无始以来，我们造作的恶业真是无量无边，如果这些恶业有体相，哪怕再小，也是尽虚空都装不下的，但是，普贤菩萨又告诉我们：“若欲忏悔者。端坐念实相。众罪如霜露。慧日能消除。”那么，什么是实相呢？佛就是实相。《地藏菩萨本愿经》中，婆罗门女为了知道母亲的去处，哭泣悲恋，当时觉华定自在王如来告圣女曰：“汝供养毕，但早返舍。端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。”这里佛告诉她叫她念佛，这就是念实相。世上所有一切都是假相，只有这句佛号是实相，为什么这么说呢？因为佛是觉悟的意思，智慧觉悟即可破迷障，而所有的一切罪都是障，就是佛经中说这是罪障，障是假的，但能生实用，障碍的是什么呢？障碍我们觉悟。而罪本来就是空的，而说有时，则是无量无边，实相是悟，迷则无量无边，悟则了不可得，因为罪也是由妄心所得，妄则非真，非真则幻，如梦幻泡影，如露亦如电，由实相般若一照，即全境消散，正如同千年幽谷，漆黑一片，慧日之光才照，千年的黑暗已经消除了。这里的黑暗，无论千年万年，都不是真实，而光芒一旦出现，哪怕是蜡烛火把，也只要刹那之间，就能把千年的黑暗消除，这与他黑的时间长短是没有关系的。

4、我们放生，也不是说我们放一个生命就消一个杀生的罪，没有这样的事情。放一个生命可能消除万劫的杀业，也可能只是积了点有限的福报（比不放生强，放总是好的）。有的人放生，放完了算了大半天账，甚至盘算是不是放亏了，想想怎么怎么了佛菩萨知道不知道，或者计算今天放了多少个，如果买成什么什么的话那放的数量就更多了。这些都是妄念。佛门做事，只讲用心，不讲形迹。两个人放生，一个人消除了自己多劫的罪过，一个人增加了自己的贪婪心，甚至有些人放可惜了，这更是放出了另一重的贪吝。所以，放生要心无挂念，放下自己，一心为众生离苦得乐，但求众生得离苦，不为自己求解脱，这样放生的功德就大了。

5、所以，无论做什么事，为自己回向，为自己子女回向，这发心很小，所以功德也很小，为自己的冤亲债主回向，心量也不大，要回向给法界一切有情，这样的发心才真，才大，才真的能灭罪消灾。所以，放生或许是一件小事，但是真正发菩提心，用真心去做，自然能消万劫之罪。在这里，没有数学统计学概念，说是放生到多少就怎么样了，因为，数学也是一个虚妄概念，一即一切，一切即一；我们杀生的数目无法统计，所以统计的这个数字如果放在心里只能增长我慢，让自己感觉自己还不错，放了不少生。

6、放生后如果对人对事对物还有嗔恨心，这就是杀心未死，杀心不除，放生何益？放生应当真正为众生前途着想，把实相印在它们的阿赖耶识里，以期来日他们都能真正解脱得道，广度人天，这时是带着恭敬心去放生了，知道自己不只是在帮助一个低等动物延续畜牲道的生命，而是在礼敬诸佛、称赞如来，是在长养双方的菩提种子，放生放到一片慈悲一片清净，这才是双方都获益了。

7、随喜所有大德的放生功德，阿弥陀佛！

8、世界潜能大师安东尼罗宾说：“在巅峰状态下，大量行动，是一切的解药！”在巅峰状态下，只有第没有第二！永远不要做第二！

9、最好的消业方法莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。教育人不要杀生，动物也是一种生命，万物平等，人没有剥夺动物生命的权利。

10、戒杀放生，是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！