一、算命的要我多放生为什么

1、刻意去市场买生来放是不是着相攀缘呢?高僧大德是这样回答的。

2、【此是之言，佛家所谓无记空者也。

3、《梵网经》：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。】若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

4、请问主动去参加放生与绝不主动攀缘这句话矛盾么?

5、我听说要随缘，不要攀缘。但是【我去寺庙也好，搜到您的微博也好，都是我主动的。这属于攀缘吗?是不是要等到不经意地遇见，才叫随缘啊。】望师父开示。

6、他说，你走不到的地方，放生，施食，要到处去做，一直都遵照，但是有人说我错了，放生不要刻意去做。

7、因为消业，你必须得主动去找众生而难放能放，到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候，你必须得提前把这个门打开，硬打，你不硬打不好使。你说：“我碰着我就放生。”等你碰着的时候，因果都已经晚了，必须得主动去。就像我们的种子识在里面，你说等种子识出来的时候我才处理吗?那不可能的事。所以说你得想办法，打开这个门往里去，把种子识拿出来。

8、同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说

9、放生如何算随缘?假设走在回家的路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了?这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生?就是攀缘?其他事情或许可以随缘，但对于生死你岂可随缘?又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生?佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵，前去解救，这非但不是有些人眼里的攀缘，相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后会被处死，若是有侠客恰好路过，将人解救，我们赞叹他的侠义仁慈，若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，有人会认为侠客是在攀缘?相反这更能体验侠客的侠义仁慈!

10、你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式，但切勿以刻意买物放生就是攀缘加以批评阻碍，否则可能断送亿万生灵的生路。

二、合肥放生鱼哪里买的到

1、随缘与攀缘（图片来源：大菩文化摄影：妙雪）

2、什么是随缘？什么又是攀缘？什么是随缘不攀缘？攀缘，是指忽略自己的发心和努力，一味寻求外在的因缘。随缘绝不是指自己不需要付出任何努力，而是善于利用现实因缘更好地努力，着重点仍然是在自己身心上。

3、明安法师和学诚法师开示道：

4、明安法师：随缘是智慧，攀缘是烦恼。随缘的人处事就像镜子照万物一样，相来则现，相去不留，毫无挂碍，而镜体如如不动。攀缘的人做事往往被外境所转，事未至而心将迎，事已去而心留滞，执着外境，迷真成妄。是随缘还是攀缘，说到根本还是心的问题。

5、有些所谓的佛弟子不想做某事，往往推脱说：＂随缘吧＂，想刻意达成某事时又说：＂我不是为自己，是为佛法众生＂。满囗佛话，不知其所以然。要知道，随缘不是消极的推脱理由，而是大智慧。随缘不变中有慈悲的妙用，以种种善巧方便利益众生。

6、因缘成熟者令入佛道，未熟者令种解脱因，如是灭度无量众生，实无众生得灭度者。真正的随缘就是大智慧大慈悲，除此外即是攀缘。凡夫处处攀缘，初发心修行，不要攀缘烦恼外境，而要缘佛法修行。机缘具足时，契证真如，任运妙用，就能转攀缘为随缘。

7、学诚法师：人在世间，所有的一切，都是缘。缘可以这样理解，就是条件，条件决定我们的处境。以我们来到寺庙里面来讲，需要车辆，需要敏锐的发心，我们庙里面要有场地，等等，这些条件具足了，我们才能够在这里交流。

8、随缘不是说和我们自己的人，和自己的发心对立起来看待。我们在这个世间，在很多的情况下，都受到种种条件的限制，条件的作用，你超越不了。比如你们从那里到这里，如果没有交通工具，那你可能半天都走不来。

9、如果从广州来，从上海来，你走路肯定不愿走，就需要坐飞机、坐车。佛教里面着重讲的缘分就是条件，并且这个条件也是在变化的，而不是一成不变的。比如我们交流见面一样，本来是安排在2点，因为今天事比较多，客人要接待，因此推迟到3点，那你要随缘呐！你也不可以不随缘，要么你就会烦恼，要么你就没有办法参加。

10、如果你随缘的话，就没有烦恼，就能够学到、听到其他不同的内容。那么，我们怎么去面对现实中所有与我们有关的条件，就是都要去随喜，都要去感恩，都要去重视。