一、杭州适合放生乌龟的地方在哪里

1、明影法师作题为《在生活中体验禅的喜悦》的讲座

2、大菩文化河北讯2012年7月26日上午，全体营员怀着虔敬的心情来到文殊阁聆听本届夏令营最后的开示。明影法师就本次夏令营的主题——“在生活中体验禅的喜悦”，做了生动的诠释。

3、上午第十九届生活禅夏令营闭营式开始。闭营式由夏令营执行长利生法师主持。营员代表以及夏令营义工代表首先上台发表感言，与大家分享了七天夏令营生活的体验与感受。随后明基法师、明影法师、明勇法师、常照法师、持顺法师等为义工们赠送赵州茶杯作为纪念。

4、明基法师慈悲而亲切地为营员们做最后的叮咛，他说道：七天的时间非常短暂，我们的营员有的是怀疑，有的是接受，但是改变不了的是真实的感动，希望夏令营七天的印象带给你们是一生的意义，能够激发你们未来利益众生的大愿。我们要感恩净慧长老创办夏令营，感恩明海大和尚，他虽然在五台山闭关修行，但是仍然记挂着夏令营的举办。明基法师最后以高亢的歌声演唱了《燃灯之歌》，以此来供养净慧长老和明海大和尚以及全体营员。

5、闭营式的最后，营员代表将营旗交到明勇法师手中。此时，文殊阁掌声如潮，在利生法师的带领下，全体营员高声齐诵净慧长老关于生活禅的践行要领：将信仰落实于生活、将修行落实于当下、将佛法融化于世间、将个人融化于大众。至此，第十九届生活禅夏令营圆满结束。

6、夏令营虽然结束了，生活并没有结束，对营员们来说“在生活中修行，在修行中生活”的人生道路刚刚开始……

7、佛教在线河北讯由河北省委宣传部、西藏自治区党委宣传部、河北省人大常委会科教文卫委员会、西藏自治区人大常委会科教文卫委员会等单位共同主办的“西天佛地美丽西藏摄影展”，将于2014年12月21日至2015年1月11日，在河北博物院8号展厅隆重展出。

8、展出的由西藏摄影家协会选送的180幅精美摄影作品，通过光影语言展示了美丽西藏神奇的自然风光和厚重的民俗风情，把一个经济发展、社会进步、文化繁荣、民生改善、民族团结、宗教和谐、人民安居乐业的社会主义新西藏展现在河北人民面前。

9、妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示三

10、时间是很快的,今天是佛七的第三天，在第一天的时候我就说,头两天是讲规矩适应阶段；第三天第四天基本上进入状态；第五天第六天正在状态当中享受佛七的喜悦，可惜第七天就结束了。今天是第三天，我们已经开始向状态中迈进了,今天比昨天前天效果好,人也多,步伐齐,念的也齐,而且都比较摄心,但还要巩固重复。都是老话题,我们谁都知道，不重复我们也都知道,可是正因为知道就不前进，所以还要重复。

二、北京寺庙放生乌龟的地方叫什么

1、我们念佛的目的,打佛七的目的,还有念佛绕佛等等一切的目的,就是为了一个目标,那就是临终一刻正念分明,能够舍报安详,能够欲知时至。利用这次的佛我们要在短期之内提升自己,净化自己,向欲知时至进军,向破迷开悟,向一心不乱而努力。

2、《佛说阿弥陀经》上说，“若一日,若二日,若三日……若七日，一心不乱。”我们学佛几年了,念佛也几年了,可我们的心还是散乱。今天是佛七的第三天，是“若三日”该进入状态了,该一心不乱了。今天如果还乱的话，那明天就该一心不乱了，我们一百多人能够有十个一心不乱的,这次佛七就非常成功，我们辛集念佛堂就世界出名了。如果没有十个一心不乱,有五个一心不乱也可以啊！希望我们努力,明天争取出现五个一心不乱的，如果再打折扣后天有三个一心不乱的,这样的佛七才有意义，有成果。

3、在禅宗当中几十个，几百个人当中如果有一个开悟的,所有人都沾光。那我们净土宗以念佛为主,不要求高,十个打折扣五个,五个打折扣三个人能够一心不乱,我们的佛七就成功,就殊胜，人人法喜充满,都受益。放下妄想杂念,安心的念佛，地方小不要紧,我们慢慢走。绕佛的时候想着每走一步脚踩莲花,这样不累又轻松,如同在极乐世界一样。我们坐在这里感恩拜垫,它帮助我们成就,它是助缘,想着它是一朵莲花,它是我们的善知识,是我们的好朋友，如果坐在地上很凉,容易生病,所以拜垫也是菩萨。我们感恩于一切的人和事物,桌椅板凳,锅碗瓢盆,包括木鱼,衣服等等我们全感恩它们，用一句话讲,就是有情无情同圆种智。

4、我们上午大回向,念《发愿文》的时候就说了，有情无情同圆种智。一切的人事物我们都感恩,你只要感恩它,它都有信息波,它也会感恩你,也会祝愿你。蜡烛我们要感恩,蜡台要感恩,他们也是以身示现,在佛前供佛,帮助我们告诉我们如何去做。我们也要以身示现好好学佛，要向它们一样,好好学习，燃烧自己,照亮别人。我们念佛是自己成就,也是为别人成就,别人成就的同时我也成就，要有这种心态,心量放大。

5、天大、地大、宇宙大，但是在我们的心中大不大呢?不大，都不大，我们是念佛人，要心包太虚，量周沙界。古人的心量大,“宰相肚里能撑船”，我们肚里别说船,可能放个盆都放不下。这个船和盆就是贪嗔痴，我们满肚子的贪嗔痴,满脑子的贪嗔痴,所以我们要用佛号,万德洪名的圣号把贪嗔痴熄灭掉。可能有人会想师父说得不对，我比谁修的都好,在家里是贤妻良母,又是一个好婆婆好公公,是比谁都好的好人,我怎么有贪嗔痴呢?你可能会有这个疑问。如果我们没有贪嗔痴,刹那就开悟了,听闻佛号就开悟了,若一日,若二日就开悟了。你想想我们念了几年,现在佛七是第三天,开悟了没有？一心不乱了没有？说明我们有贪嗔痴,要承认。所以我们要念佛,要忏悔，发自内心真诚的忏悔，真诚忏悔弥天大罪一忏即消。

6、我刚才讲的都是老话题,这些老话题要拿起来才有用。学古人,以古为师,以苦为师。我们不说远的,就说现在打佛后勤工作的菩萨为我们服务,烧水做饭,买菜,他们为的什么？为了让我们能够有一个舒适的环境,不操心,好好念佛，能够一心不乱,能够开悟。后勤工作者,厨房里为我们做饭做菜的人,功德比我们大，如果没有他们维持我们的生命,我们就不能学佛,我们的慧命就难以实现。所以他们帮助我们的生命,提炼我们的慧命,我们要感恩,要念佛回向给他们。可能有的菩萨看过我的开示录，甚至在其他道场参加过佛我也讲过我们念佛的功德最少要回向给服务人员三分,这是最少的。你说我存款少,我的佛号少,我留着不回向给他们，这个你说的不算，只要你吃饭了,那你就得回向,你不回向也得回向,农行转到建行是自动取款,自动转账。护法神韦陀菩萨自动给你转账,从佛菩萨那里自动给你记上,回向给服务人员三分。所以说后勤的菩萨最辛苦，功德是最大的,每个人都要回向给三分。如果我们有十个后勤工作者，我们一百个人在这里念佛,每个人回向给他们三分,你看他们的功德有多大。那我们在这里扫地的菩萨，同样也是发心,给我们创造一个没有灰尘的好环境，不会得病，我们念着佛身体才健康，这些人都是我们的善知识,都要感恩他们。

7、如果一天之中满分是十分的话，现在已经去掉三分了，如果别人再为你做其他的服务呢，比如为你烧水，洗衣服，或者其他服务等等。现在是冬天还好一点,如果是夏天举手投足都杀生，踩死一只蚂蚁,小虫子,去掉两分,剩下五分。如果再妄想横生,口里想着我儿子还没吃饭呢,要做饭。下雪路滑容易摔跤,谁去接我孙子呢？这一打妄想,乱七八糟的事情都在想,给你去一分,还剩下四分。人家绕佛踩你后脚跟了,“你踩我脚跟干嘛？”一起烦恼,完了,都是同参道友,都是佛友,便宜点去一点五分,还剩两点五分。可这两点五分你又能保住多少呢？我就不多说了,以后的话都没分了。心里想，“我这念得什么佛啊,心静不下来，我不打这佛七了。”你不打佛七在家里更麻烦,欠账更多，所以我们还是要打佛七的。我曾经讲过一个人念佛，一天能得零点五分都是了不起的高僧大德，何况我们居士呢，所以我们要以古为师,以苦为师。

8、皈依佛从今以后以佛为师,我们的心一定要清净,不要胡思乱想,让念头与阿弥陀佛相应。想就想阿弥陀佛,念就念阿弥陀佛,你要想我就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我,我和阿弥陀佛是一个人，二合一要达到这样的程度。我们礼佛，拜阿弥陀佛,念阿弥陀佛,想阿弥陀佛,我们本身与阿弥陀佛又相应,那我们自然就身心清净，都摄六根。眼耳鼻舌身意我们都要都摄，让这些烦恼习气统统的跟我们一起念佛，一起得度，要发这种大心。

9、我们不能求人天福报，要发出离心、出离三界、出离火宅、发菩提心、发今生一定往生极乐世界的心，目前来说我们这次佛七就要有所成就。往生极乐世界的心是最好的心,是大心,大愿,到时候阿弥陀佛会来接引我们。打佛七就是绕佛精进自己，上午念佛念得很好,对念念的都很相应,都很摄心,都能跟着佛号走,就是这样，没有思想杂念，一念代万念,用阿弥陀佛的正念代替我们贪嗔痴、烦恼习气、无名火等等，把其他一切的万念给压抑住,像石头压草不让它长出来。

10、其实阿弥陀佛也在念我们，他说：“孩子啊,回来吧。”可是我们为什么听不见呢？因为我们贪恋，我们来到这个娑婆世界旅游,这个世界景点很好,要多玩一点,多玩一会,这叫贪恋。正因为多玩一会,六道轮回就不知道轮到那一道去了，所以我们要赶紧回头。前两天石家庄助念团的居士还在助念,助念完成就赶过来打佛所以我们一定要这样子，发大心,发大愿,今生往生。念佛时你就想，每一个人都在为我助念,要有这种想法，有的人就讲：“师父你这是在讲死吗？”是要有死的念头，要把“死”字放在额头上顶着。打个比方,现在我们马上就要“拜拜”了,每个人都在为我助念,而且有三宝加持，多殊胜啊!你要有这种想法,你的妄念就放下了，很快就一心不乱。