一、成都允许放生的水域在哪里

1、随顺众生，你最好告诉你母亲你为什么不吃肉，坚持下，不杀生有大福德，如果你吃了，佛肯定不会怪你，但是因吃肉带来的恶业就会出现。而且与佛期不吃肉，相当于守不杀生的戒，戒没守住，定力就会消退，学佛不易精进。如果为了随顺父母，害怕父母因为知道了是信佛让你不吃肉，而心生嗔恨责怪佛，没办法你吃了肉，就诚心忏悔吧。您能有不杀生的觉悟，佩服之致，末法稀有！

2、还有所谓大年初一至十五不吃肉就等于一年不吃肉的想法不应该有，我也听说过，所谓这段时间天上的诸佛阿罗汉会来临，考察一个人的功德，所以不吃肉就会有好福德的说法。我觉得有这种想法是犯“偷''心,希望借每年一段时间不吃肉的省力取巧方法，赢得不杀生的福德，我觉得不太可能。有偷心是不能成佛的。修行如人饮水，不是给佛菩萨看的，是自己用的。

3、说话可能激进了点，不好意思。总之你能做到戒杀一天，也是很好的。

4、其实，回向本质上就是许愿！

5、但还是说回向更合理些。因为许愿是单纯的愿望，力度不大。回向是实实在在的已经向目标奋进，而且有佛力加持。不管时间历经多久终归必然会实现！（可能不是一世）

6、回向有总愿和别愿之别。

7、总愿就是为利益一切众生所发，所有十方三世佛都要发，或已经发的愿。发总愿的时候一定要完全摒弃自我观念，把我空掉，回向于正法久住，世界和平，一切众生离苦得乐！愿代一切众生受苦！愿一切众生悉皆成佛！总之，发的愿越大越好，越无私越好（做不到持久，发愿的时候也要暂时做到）

8、别愿嘛，就是个人自己的愿望了！和总愿不同，你有这样愿望，别人不一定有，就是对自己美好生活的祝愿吧。

9、这样回向才算圆满，加持力更大，所求更能如意。

10、如果要放生乌龟，最好选择比较良好的地点和食物较多的地方，以及合适的季节，不要盲目放生，家养的乌龟捕食能力不强，盲目放生可能是间接杀害。最好选择在春季放生，放生的时候，如果实在想和它说些什么，虽然它也听不懂，你可以让它要努力生存，多抓些食物，实在找不到食物就回来这个地方，你来接它。

二、放生放单数还是双数

1、冬天可以放生乌龟吗：冬天是不建议把乌龟放生的。冬天气温太低，乌龟是喜欢暖和的动物，冬天会冬眠，而冬天放生，它很有可能找不到冬眠的地方，然后被冻死，甚至结成冰，乌龟壳并不保暖。冬天食物较少，刚放生出去，可能还没有冬眠就已经饿死了，并且家养的乌龟捕食能力也不强。

2、但有佛弟子，放生都是一件十分重要的修行及积累功德的方式啊。放生着重注重以下几点：

3、不吃肉才是最大的放生，放生不是买几条鱼买几只鸽子放掉就叫做放生的。第一放生其实是不吃肉，没有买卖就没有杀害。

4、放生要考虑便利，也就是放生不要导致过程中放生的动物死亡；更不要放生以后的动物又容易死亡，导致放生反变成杀生，也不是应该的。我所在的寺院，曾经来了一位居士，好心放生，结果放生的过程中弄伤了鱼鳞，导致这条鱼感染，然后把放生池中的鱼全部毒死了，你说这放生又有何意义呢？

5、放生注重命的多少，而不是放生动物的大小。放一条命，哪怕是蚂蚁也是一条命；

6、放生不是单纯的去市场购买动物，而是要救动物于生死边缘，那才是真正的放生。

7、放生务必要做放生仪轨和回向，这样才便于被放生的动物在再次往生后能够借助佛力加持而去到净土或再世为人。

8、癫痫病主要是因为大脑的异常放电导致的脑电波紊乱引起的症状。这跟放生、许愿和诵经没有任何关系！应该在专业医生的指导下按时按量地服用药物进行规范治疗，千万不要听信那些没有任何科学道理的胡说。退休老师祝你早日康复！

9、中国人的生日习俗经千百年相传至今，不少地方都有“过九不过十”的习惯。每年都有一次的生日，只有满如四十等叫做“整生日”，差一年即九年叫“庆九”，其他生日是“散生日”。

10、作为一种尊老、养老的道德，生日主要是向老年人、长辈祝贺的。《庄子·盗跖》有：“人，上寿百岁，中寿下寿六十。”所以，一般在六十岁以上，生日才称“做寿”，而六十以下，只能叫“过生日”了。