原夫水陆众生，一念心性，直下取三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，没有可以展现，沦于异类。遂致常识陋劣，除求食躲逝世以外，了无所知。比如大宝铜镜，经劫蒙尘。没有唯毫无灼烁，即彼铜体，亦没有展现，直同废料。忽逢智人，知是宝镜，具有照天照地无边灼烁。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发灼烁。及乎磨之至极，则照天照地之光，部分展现。无智之人，方始珍贵，视为至宝。

须知此光，镜本自具，非由磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，由劫至劫，亦无发光之日。统统人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不克不及显发本具妙明，迷背真性，制存亡业。大觉世尊，知诸众生一念心性，取佛同俦。因兹各种便当，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。

【良以我取统统众生，皆正在循环当中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之怙恃、兄弟、姊妹、后代，我亦各各皆为彼之怙恃、兄弟、姊妹、后代。】彼固几次由恶业力，或于人中，或于异类，受我屠杀。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼屠杀。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫没有知道，如来洞见。【没有思则已，思之则没有胜内疚悲悯矣!我今幸承宿世福善，生于人性。固宜解怨释结，戒杀放生。】令彼统统有性命者，求仁得仁。又为念经回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈悲好事，决祈临终往生西方。既往生已，即得出类拔萃，了生脱逝世，永出循环，渐证佛果矣。