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1、2026年10月31日上午，上海市佛教协会“同心——上海佛教扇文化艺术展”在宁国禅寺开幕。市委统战部副部长、市民族宗教局党组书记、局长王珏，市政协民宗委主任闵卫星，市人大侨民宗外事委副主任林海平，市民族宗教局副局长王凡，市政协民宗委副主任徐梅，以及市佛协领导班子成员，市委统战部、市人大侨民宗委、市民宗局相关处室负责人，浦东新区、徐汇区、松江区统战和民宗部门负责人，应邀作为首批嘉宾参观展览。王珏副部长、慧明会长为扇文化艺术展揭幕。“同心——上海佛教扇文化艺术展”由上海市佛教协会主办，市佛协文化艺术专委会、浦东新区佛协、松江区佛协和宁国禅寺共同承办，市佛协慧明会长亲笔题写了展览主题。

2、10月31日，上海佛教扇文化艺术展在宁国禅寺开幕

3、市佛协慧明会长亲笔题写展名

4、王珏副部长、慧明会长共同为展览揭幕

5、“同心——上海佛教扇文化艺术展”自今年7月启动以来，得到了广大佛教界人士的积极响应和社会各界的大力支持。经过近4个月的精心筹备，共征集到折扇、团扇作品166件，既有风格各异的书法题词，也有栩栩如生的水墨绘画。古人醉心雅赏的“怀袖雅物”，经由瀚墨点睛，顷刻艺味丛生、雅趣倍增，方寸之间尽显古朴雅致，余韵绵长。本次参展的扇艺作品大都出自本市佛教团体、场所及佛学院师生之手，另有少量应邀参展作品。艺趣丰富、形态各异的扇艺展示，于尽情彰显中国古代博大精深的书画艺术魅力之时，深情传递出上海佛教界对伟大祖国繁荣富强的深情期盼和殷殷祝福。

6、翰墨歌盛世，丹青颂华章。“同心——上海佛教扇文化艺术展”的举办，是上海佛教界积极践行传承中华优秀传统文化、增强上海城市文化软实力的庄严承诺和实际行动，必将有效增进广大佛教四众弟子对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，进一步激发广大佛教四众弟子满怀信心，朝着党的“二十大”描绘的宏伟蓝图阔步前进，为早日实现中华民族伟大复兴作出更加积极的贡献。

7、据悉，本次扇文化艺术展将持续至11月12日。

8、南山古寺坐落于上海浦东南汇千年古镇新场镇，距今已有700多年的历史，南山禅寺俗称南庵，位新场镇大街南端。元大德十年，僧熙建，初名“常寂庵”，清顺治初，僧九如重修，易名“南山寺”，又名“南山禅寺”。是中国历史文化名镇——新场唯一的佛教胜地。2002年5月29日被列为南汇区文物保护单位。南山寺位于新场南端，元大德十年(1306年)建，初名常寂庵。清顺治元年（1644年）、清咸丰同治年间（1861年~1862年）、清同治三年（1864年）间，一再修塑重修，该寺原有房屋38间，后独存大雄宝殿和一排僧舍。“南山雪霁”曾被列为“笋山十景”。寺后原有700年古银杏3株，现存2株，高15米左右，直径数抱余，1992年10月，上海市园林管理局立“古树名木保护碑”。1978年，宗教政策颁布并得到落实，于2001年9月，在区.镇两级政府的关心下，由灵宏法师与新场村委会签具产权无偿转让与征地合同，使南山寺占地面积由土地改革时的3亩扩大到现在的5亩。同年10月1日正式对外开放，恢复佛事活动，同年天王殿奠基，于2005年初竣工；継后，圆通宝殿于2009年落成。2007年南山寺荣获“区级文明宗教场所”的光荣称号；2009年又荣获“市级文明宗教场所”的光荣称号。年久失修面目全非的一座古寺俨然修缮一新，成为今日上海浦东新区的一座颇具规模、设施完备、香火兴旺、享誉八方的古刹名寺。

9、为使寺庙内外环境得以整体美化、优化、净化，进一步满足与日俱增的香宾游客亟需，南山寺作出新规划：将在近三年内完成钟鼓楼、地藏殿（功德堂）、方丈室等设施建造，开设“居士林”、“南山书院”等文化艺术的交流场所，并积极配合地方旅游业开展各类参与性互动性强的佛事盛会如“放灯节”、“祈福法会”等活动，为创设名副其实的“国家级文明宗教场所”作出我们南山寺坚持不懈的精进和努力。

10、寺后的参天银杏古树有600多岁，左证着建于元代大德十年的古寺历史。

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1、南汇新场镇盛行建造各种牌坊。

2、元大德十年（1306年），僧照在现新场村12组建常寂庵（后称南山寺）时，在寺后栽下3棵银杏树，距今已有近七百年历史。这3棵古银杏树，其中1棵在“文化大革命”期间，被部队征用。剩下的2棵，都高耸入云。

3、1986年9月，作家谢永章观后欣然命笔，题诗《南山树》：“一杆雄姿拔地起，高耸直上插云间。白云与它挽手过，道是才过更年期。饱经风霜六百年，白果藏于绿叶间。腋下挟个南山寺，石笋尽收其眼底。”

4、两棵古树相距28米，屹立在新场镇南首，四季迷人。每逢双休、节假日，游客、香客在南山寺参观、敬香之后，都要来目睹二棵古树的风采。现在二棵古树已经成为千年古镇——新场镇的一道亮丽景观，为古镇增添无限风光。

5、灵宏法师，江苏省金坛县人，俗姓赵。因缘和合，于1985年5月在上海市龙华寺出家，顶礼上圆下成长老。同年参加龙华寺僧伽培训班学习，并于1985年7月在福建闽候崇圣禅寺受具足戒。自1987年5月入上海佛学院学成毕业后云游四方，于1998年至2000年12月在浙江湖州兴隆寺任住持。2001年9月受上海市原南汇县佛教协会的邀请，任上海浦东南山寺的住持。主持上海浦东南山寺的修复工作。

6、在南山寺恢复重建的数十年中，灵宏法师殚精竭虑，任劳任怨。在他的主持下，从无到有，修复了大雄宝殿，新建了天王殿、地藏殿、圆通宝殿和东西寮房，全寺焕然一新。多次被评为南汇区“五好宗教活动场所”和“上海市文明宗教活动场所”称号。灵宏法师被推选为上海浦东新区佛教协会副会长、上海佛教协会常任理事。

7、南山寺在灵宏法师带领下，先后建立并健全了各项规章制度，各项工作也都已步入正轨。灵宏法师本着务实、高效的态度，积极学习和吸收先进的管理方法与经验，高度重视道风建设，在全寺营造出了良好的宗教氛围。同时，南山寺积极配合地方文化建设，创办了许多特色宗教活动。如连续成功举办的“迎新年、祈祥和”大型撞钟活动、每年一度的祈福大法会以及莲花灯会等，广大信众受益非浅，社会反响交口赞誉。

8、灵宏法师为佛教界对外友好联谊活动也做了大量的工作。2007年随上海佛教协会会长觉醒大和尚一起参加天竺“心之旅”，从而加深中印两国佛教界的友谊。2011年初在台湾参学受到了台湾诸山长老的热情接待。此外，法师与社会各界人士广结善缘，尤其是搭建了南山书院的文化艺术交流平台，打造颇有特色的佛教文化，影响深远。

9、灵宏法师戒律精严，工作认真，处事谨慎，平易近人；他不谋私利，勤俭朴素，普济为怀，利乐有情，深得广大僧俗的爱戴和敬仰。

10、作为社会中的一分子，无论其思想多么独立，或者个人多么追求避世恬淡的生活，也都无法摆脱其所在的社会。在这以群体出现为重要活动方式的社会里，你要么选择不闻不问，对一切都漠不是心，要么就要尽到社会一分子的责任。不闻不问是自了汉，社会一分子的责任又该如何尽?很多人眼里，宗教是神秘的、是边缘的，有的甚至都不给宗教一点社会身份。然而与一股对待宗教的态度大相径庭的是，宗教白身并没有把自身边缘化、隐蔽化，而足将宗教中的精华，一些人生意义，哲理软化传播给大众，在潜移默化巾成就丫一个道德导向的角色，对社会的精神文明建设做出了不为人注意的贡献。在正义道德伦理的衡量批判上，佛教没有沉默，他们传承着由占而今的醒世重责，在每一个具体的历史时期，他们部为当时的社会发展和稳定做着努力。在今天，他们依附维护肴一些精神领域的基本准则。
尽管在一般意义上，佛教的“出世”的面貌深入人心，不过，当你进入、或者细心体察到了一些佛教之于人间、之于我们周遭生存环境的行为后，即使是我们这些没有剃度的“尘世凡夫”，也完全有理由相信，佛教是以“出世”的面貌，行使着“入世”之善举。存善因、结善果，这似乎是停留在纸面上的空洞的观念，也可以在利那间被那些事实点亮，成为茫茫人生大海上的座座灯塔。在SARS事件以及东南业海啸突然给人类带来灾难的时候，作为佛教一个构成分子的玉佛寺更是责无旁贷地、果断地以最为实用有效的方式给予了帮助。同时他们还举行法事，用佛教本身特有的仪式，为那些在天灾入祸中受难的人们献上真诚祝福和祈祷。在社会主义经济建设和文明建设中，我国政府的倡导和建议，佛教界更是结合教义做出了积极回应，与时代的步伐相协调。
而此次参加5月15日上午在上海玉佛寺觉群楼多功能厅举行的“上海文化发展基金会上海玉佛寺觉群佛教文化艺术基金”成立仪式时，我更是惊喜地发现，这个相对千佛教而言在一般意义上很容易被“俗化”的、看上去“尘世化”的组织行为，原来依旧与其核心教义一脉相承的。建立“机构”，目的足弘扬佛法；弘扬佛法，目的是普渡众生……所以玉佛寺并不避讳借鉴“俗家”的操作方式，他们在早先就开展了各种让法利生的佛教文化活动，世不避沛用“文化周”，“MBA研修班”。“外语班”等培训方式。我觉得，在佛教的一些深层次理念的映照下，这样的做法一点都不“俗”。并且，当政界领导，学术界学者，以及宗教界人士齐聚一堂为了同一个目标而慷慨陈词、激情倡导之时。那种和谐的气氛恰恰完美地体现了我们当前时代的又一大主题——和谐。
在这次仪式上，玉佛寺方丈觉醒大和尚倡导全上海的佛教信众一起来学习胡锦涛主席的关于“八荣八耻”的讲话，从自身做起，知荣辱，讲文明，树正信，以促进全社会的和谐。事实上，“八荣八耻”作为一次基本道德底线的厘定，鉴于其通俗易懂且微言大义，它必将在人民群众生活中发挥重大的指导性作用。这既有利于公民在其个人行动中把“八荣八耻”这种规范性因素作为决策的参考因素，也有利于塑造良好的社会舆论、风气使之能有效地型塑社会关系，从而达致社会的和谐。
佛教界此次配合倡导的“知荣辱，讲文明、树正信。促利谐”学习必然会在广大佛教信众中发挥很大的作用。不仅如此，加之近年来年轻人趋于回归传统的心理，以及试图在传统宗教中探寻生命意义的想法也日渐浓重，佛教凭借其博大精深的教义思想在年轻人的价值观和善恶观的塑造方面具有极其重要的启发作用。而自古以来，佛教也一直是安定社会、稳定人心的一股巨大力量。如何本着佛法慈悲，平等、智慧的原则，积极投入关怀国家，安定社会，净化人心的工作，正是佛教界普度众生的弘愿。这与“八荣八耻”一起，构成了一曲安定社会下的相互映衬的美妙乐曲，悠扬悦耳，绵延不绝。