一、佛教代放生歌

1、三下七好坏不是名字定的

2、印度王舍城有一个人，取到一个很不好听的名字，叫做不幸。

3、不幸小时候读书，很是聪明，可惜家里穷苦，不久就停学了。

4、不幸长大了，生活很苦。给孤独长者留他在家里，帮忙管家。可是长者家里的工人，讨厌不幸的名字，不要跟不幸说话，也不理睬他。

5、“长者！不幸的名字，怪难听呀！天天喊着不幸，不幸，很不吉祥!赶他走吧。”工人向长者建议。

6、“名字不过是个符号而已，不可拿人的名字，来判断吉凶；名叫长命的，也会夭折早死；名叫有财的，却又变成穷汉。不幸很能干，而且心地善良，我们不能因他的名字不好听，就把他赶走啊!”长者答道。

7、有一次，给孤独长者远行，把家里的事，交给不幸管理。不幸管理家事，井井有条。并且预防盗贼来打抢，早作各种的准备。一天晚上，盗贼果然来了。不幸马上敲锣打鼓，唤醒工人，一班盗贼害怕，都丢下武器逃走了。

8、这时，工人们才佩服不幸，知道长者的话是不错的。

9、给孤独长者是佛陀的弟子，佛陀曾对弟子们说：“人的好坏，不是看他的名字，而是由他的思想行为来决定的。”

10、不幸在给孤独长者家里，工人对他怎样?

二、深圳市代放生护生协会

1、后来，不幸赶走了来打抢的盗贼，这时工人们对他怎样?

2、人的好坏，是由名字定的吗?佛陀怎样说?

3、摘自《学佛答问》（答澳洲参学同修之三）

4、问：这位同修问，修建寺院时，接受公众的捐款，在这些善心人中，有相当一部分是求人天福报，按《六祖坛经》说实无功德，但他们要先把自己的名字一定刻在功德碑上，这种情形如何处置？

5、答：修人天福报的人很多，你接受他的供养，将来你这个寺院一定要给他福报。如果他要没有福报的话，我们出家人，就是古人讲的，"施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还"。所以地狱里面，我们最近在做"地狱变相图"的批注，里面很多很多是这种情形。他真的是来修福，你没有福给他，没有福，将来要还债的，所以出家人一定要认真修行。建立寺院，印光大师，这是近代一位应化在中国的祖师大德，很多人都晓得他是西方世界大势至菩萨再来的，他的话就是阿弥陀佛的话。他教导我们在末法这九千年，建立道场以小道场为原则，住众不要超过二十个人。他这一段开示，我也写了、影印了很多，大家都可以看到，不化缘，不做法会，甚至于经都不要讲，这是正确的。

6、为什么他不讲经，专门提倡念佛？因为这个时代讲经说法的人太少。讲经，他讲的是不是正法？有没有讲错，讲的有没有问题，很难说。《楞严经》上讲我们现在这个时代，"邪师说法，如恒河沙"。如果碰到这些邪师，那就不如不讲。所以你念经没有问题，你每天读诵，每天念佛，这样就好。我们修学净土，净土里面非常重视讲经，都是有依据的，我的老师李炳南老居士（这个上面的照片就是李老师，这边是章嘉大师），你看李老师在台中三十八年，到他往生，在台中讲经教学弘法三十八年。许许多多的法师大德，甚至从外国来的，到台中去看莲社，去参观图书馆，我们老师一定给法师顶礼。不管你是学哪一宗哪个法门的，你是年岁大，还是年轻，李老师一定顶礼三拜，一定供养，一定请吃饭，绝对不请你讲开示。

7、这什么原因？他在那个地方专心教导这些念佛人，他完全秉承印光法师的教诲。我在那边十年，我也感觉得奇怪，为什么老师不请这些外面来的高僧大德给我们讲讲开示？他说：你不知道，我们这里是纯修、专修净土，他要讲起别的法门掺杂在里头，把我们这里的同修信心就动摇了，谚语常讲，外来的和尚会念经。信心动摇了，要再把他建立信心，至少要花两个月的时间。人家到这里讲两个小时，你要用两个月才能把他恢复正常，很辛苦！所以，他一生不请人，不要说是讲经，讲开示都不行，这一点比什么都重要。大家听我讲经的，我讲了四十五年，天天讲，没有中断过，你们天天听，但是有没有听进去？真听进去了，得利益；没有听进去的时候，如果有外来法师讲两个钟点，他心就动了，他就起分别、执着，你再要把他拉回来，很困难。

8、所以，这是现代我们佛门里面的一般状况，你要了解。如果你是个接引的道场，不是专修的，是宣扬佛教的，行，什么法师来都可以，只要他不是邪教。他如果是邪教，利用你这个佛教，宣传他的一些东西，要达到他的目的，那个麻烦大了，那就犯罪，他扰乱社会，他破坏社会的安定和平，这种人有，不是没有。所以平常要很小心、很谨慎。印祖讲真正修行人，三个五个也行，十个八个也行，最多不可以超过二十个人，你的道场容易维护。讲的非常有道理，他讲的这个，在我想末法九千年我们都要遵守。我现在是回国的因缘没成熟，如果我回国因缘成熟了，我到中国，我一定把印祖的这个教诲落实，我带头来做，我的道场我想不超过十个人。

9、找十个真正修行的人，很难找！你要真修行，真修行一定要万缘放下，日常生活随缘而不攀缘，我们的心是定的。心在道上，这一生真的想成就，不但讲这一生成就，希望能早一天成就。需要多久能成就？我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看，我总结到一个结论，大概三年。真正修行，三年就能成就，就能够自在往生，预知时至，没有病苦，不生病，站着走也好，坐着走也好，随意！三年可以成功。那叫真修净土，真干的，我们道场要这种人；不是真干的，你到别的道场去。所以，道场要非常小心谨慎，千万不要建了道场，自己将来堕三途，那就完全错了。

10、放生就是救命，放生就是积福，放生感天动地，感应迅速！尤其是替家人放生，回向身体健康，家爱人就会产生神奇感应，神奇哉，放生！放生者都有神奇感应！