一、代放生不参与随喜可以吗

1、近年来，我国大陆改革开放后开始收取的佛寺门票，倍受教内外热议和诟病；取消寺院门票的呼声，日渐高涨，有些寺院亦有取消门票的举措。慈云寺方丈正澄法师认为，寺院收取游客门票，从某种程度上虽能减少寺院人流数量，对维护寺院清净安宁、保护自身的纯洁性、神圣性，增加自养收入有一定作用；但它同时也成为一堵限制佛教文化更广传播的无形的墙，不利于保持佛教慈悲济世、公益文化传统的本来面目，不利于更多的民众进入寺院这个佛教文化的大本营和传统文化的集散地，学习继承包括佛教文化在内的中国优秀传统文化。

2、事实也证明，取消门票，对保持寺院宗教品格、维护佛教良好的公众形象，有着非常正面的意义。慈云寺希望，通过取消门票收费，能为当下中国，寻找精神出路和灵魂家园的庞大群体，降低休憩身心、涵养道德、建立信仰的成本；能为心灵极度不安或失魂落魄的群体，一个思考生命与人生的根本问题、找回自己灵魂的安心之所；能为国人增加在我国优秀传统文化的选择与认同的问题上，有所帮助；能为爱好旅游的人们，提供一个无偿分享祖国大好自然风光和悠久历史人文景观的地方。

3、慈云寺免费开放半个多月来，深受各方好评，获得了重庆相关部门及市内多家相关媒体的充分肯定。

4、大菩文化重庆讯4月29日，重庆金佛山金佛寺水陆法会进行到了第四天。

5、凌晨，众功德主齐聚内坛，依随主法三师唱诵、跪拜、拈香、礼佛，奉请上堂。内坛里外，奉请上堂所用之圣幡、仙桥、净水、及香、花、灯、果等供物，皆精致美妙，安置有序。

6、上午正式奉供上堂。坛上供奉香、花、灯、衣食、宝、法等六斋妙味。主法法师依席次奉供。观想所供种种甘露美味，妙宝器物，于诸圣前，一一出生无量，周遍法界；十方诸佛贤圣，慈愍斋家恳启之诚，现起受供，满诸所愿。

7、“供上堂”的意义是修斋施主向奉请至内坛十席的诸佛、菩萨、贤圣人等，敬献六尘妙供，以表示对佛菩萨的虔敬之心。设供之后，主法和尚与斋主还要依次到各席上香，向诸佛菩萨表示供养之意，请佛菩萨纳受。“供奉上堂”的特殊功德，可作为成佛的资粮，不仅能学会喜舍布施，而且还能培植对佛菩萨的恭敬虔诚之心。

8、走进金佛山：燃灯古佛道场金佛寺的水陆法会

9、重庆南川金佛寺水陆法会之焰口、上堂大斋、内坛结界

10、重庆华岩寺首座隆圆法师主持解七仪式

二、代放生乌龟有什么功德

1、四众弟子肃立禅堂两边排班

2、大菩文化重庆讯4月11日（农历三月初七），重庆华岩寺四众禅七经两个大众深参“念佛是谁”。是日，禅七圆满，遵循古规，于早板香后庄严解七。

3、上午7时，四众弟子肃立禅堂两边排班，传解七牌，鸣引磬恭迎重庆华岩寺首座隆圆法师为大众打警策、讲开示、禅七考功并举行传解七牌及消“生死假”等解七仪式。

4、隆圆法师端坐禅堂中，说法语：“才结又解七。解结忙忙了何日。一念亡缘诸境息。摩诃般若波罗蜜。心境寂。体用归。本自圆明无昼夜，那分南北与东西。万象随缘观自在，鸟啼花笑月临溪。即今解七一句作么生道，钟板吼时钵盂跳。谛观般若波罗蜜。”

5、隆圆法师说过解七偈语，拿起写有“直指”的法器，杵地说道，“解。”

6、《楚石梵琦禅师语录》云：“处处是道场，何劳辨能所，勉之从今日，高步追前古。”通过此次禅大众于佛法修学更加精进，将修行的状态和功夫延续到生活之中，正所谓一念清净心，处处是道场。

7、重庆一挑夫挑了两大包棉衣不料与雇主走散“棒棒哥”风雪中苦寻半月物归原主

8、新年第一天，在重庆万州当挑夫郑定祥挑了两大包羽绒服和雇主走失，风雪中，身著单衣的郑定祥苦苦等了雇主5天。随后，他的事迹在网上广为传播，被网友称为“缺钱不缺德棒棒哥”。为了完成郑定祥物归原主的心愿，电视、广播、报纸、网络，成千上万的人通过各种渠道加入到寻找雇主的行列。14天过去了，好消息传来，失主陈贵喜终于出现了。

9、故事发生在新年第一天。万州温度一下降低了好几度，58岁的郑定祥和往常一样扛着“棒棒”，顶着寒风，在万州区小天鹅广场揽活。下午4点多，一名中年男子想雇人挑两大包羽绒服赶半小时路程到高笋塘女人广场，报酬是10元钱，别人都嫌钱少路远不愿去，惟有郑定祥不嫌弃，就接过了活儿。

10、元旦那天的街道上人来人往，雇主走路又急又快，郑定祥挑着担子一步也不敢落下，虽然当天气温很低，但两大包货物还是压得他汗流浃背。老郑放下担子擦了擦汗，一抬头的工功夫，发现雇主就不见了。