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扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯！短短两句话，道出了佛教对动物的深切关怀与无尽慈悲。千年以降，佛教与中国本土文化的水乳交融，使得中国在很早就有了对待动物的主流意识与实践行动。那么，佛教的护生理念是怎样的？佛教又是如何看待人类吞啖生命与伤害动物的行为？g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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佛教慈悲救度的对象从一开始就不局限于人类，而是包括动物在内的各种生命形式。在轮回信仰的基础上，生命本质是平等的，也就是说，包括动物在内的所有生命均有着平等的地位。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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从某种意义上来说，这也许就是不愿杀生的缘由。《佛说阿难四事经》曰：“当以慈心育养幼孙，见禽兽虫蛾……当常念，随其所食，令时酥息，莫得如杖伤绝其命。”佛教经典再三劝导信众应该保护动物，不要伤害动物。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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不杀害生命、对一切生命平等相待、人与动物和平相处，正是佛教的护生理念。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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众生平等的思想在佛教历史上逐渐形成了积极的实践方式，集中体现为素食、放生行为。断除肉念以食素为生、救助和放生动物使其重获自由，都是众生平等思想的事实体现。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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《大佛顶首楞严经》中：“阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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佛教认为不杀生、从慈悲出发有利于修行成佛，素食有利于佛子的灵性成长。从佛教素食观来理解，素食不仅可以拯救受苦的动物、解决环境危机及气候变暖，更重要的是使每一个实践个体变得更高贵、更慈悲，从灵性上拯救我们人类自己，使人类社会更和谐，使人和自然更和谐。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思?

在《大势至菩萨念佛圆通章》里，大势至菩萨报告自己修行念佛三昧的修证经验。

简易放生仪轨及回向读诵

　　首先叙述念佛的心态，建立能念之心与所念之佛的关系，如亲友，如母子。阿弥陀佛十劫以来，如亲友，如慈母一样忆念吾辈众生，而吾人在三界六道轮回迷惑颠倒，浑然不觉。今生宿世净业善根发现，信愿称名，如子忆母，母子相忆，互渗相即。

　　众生与阿弥陀佛天性同体相关，阿弥陀佛悲愿慈力便将此念佛人摄取不舍。令其临终时径登极乐净土，亲炙阿弥陀佛，闻法修行，得阿鞞跋致(不退转位)，直至一生成佛。

　　阿弥陀佛如同“形体”，念佛众生如同“影子”，有形必有影。往生到极乐世界，我等众生就如同“影子”(带质境)，永远与阿弥陀佛报身(本质境)不相乖违，不相离异。

　　由此可见，“从生至生”的第一个“生”，以净业行人今世的业报身，信愿持名，感通佛力，临命终时蒙佛接引，莲华托质往生。

北京密云水库可以放生乌龟吗

　　第二个“生”是往生彼土七宝池八功德水中，莲华开敷(有时间迟速的差异)，具佛的相好光明，金刚那罗延身的“生”，称为“正觉华化生”(天亲菩萨语)。