在这个世界上，有一个可以让生命丰盛和升华的大“秘密”，但因为她浅显到人人都懂，反而人人都熟视无睹，人人都忽略对她的使用。但有一种大智慧，就是于平凡处见真知，于不奇处见出奇。本文选自寂静法师3月初在南宁的精彩开示和问答，愿能带您一起“看见”生命中最简单、最浅显的大秘密。

　　做一个组织，带领一个团队，就是两个字——美、乐。快乐很重要，因为人无论追逐的是钱、还是名、还是利，等等，最终内心向往的其实就是美和乐。我为什么会悟到这一点呢?还是要感恩佛法，过去我读《无量寿经》，读到极致的时候，我们每天念10部，也就是10个小时。经文里面讲的都是世界的真相、人生的真理，我读无量寿经最大的体会是什么?——《无量寿经》讲的就是极乐世界;极乐世界讲的最多的是什么?——美和乐!当然也讲了阿弥陀佛的很多大愿!

　　我们看其他的宗如何描述天堂?也是两个字，美和乐。所以我立刻就悟到了，原来所有的人、所有的生命都向往美和乐。所以，所有的活动，所有的组织，首先，就是美和乐。这是第一的，没有美和乐，一切都免谈。所以在我的心中，我们培养孩子，我们经营家庭，不要总说你赚了多少钱，有多高的地位，如果没有美和乐，都只是活在地狱里面，而不是活在地位里面。一个团队，如果都在挣钱，都在分钱，却没有快乐，我们会很苦。因为如果没有美、没有乐，我们就已经下地狱了，有钱还有什么用?所以孩子在学校里面学习也是一样，如果孩子在很痛苦地学习，就是让孩子在地狱里学习。在家庭里面也是，所以家和万事兴，和就是美和乐，有了和，就会美乐。所以当我们生命中有了美和乐，孩子的成绩自然就会好，生意自然就会好，身体自然就会好，家庭自然就会和谐!

　　这就是美乐的原因，美乐是有出处的，不是我凭空想象的，不是我发明的。是极乐世界的发明，是天堂的发明，是我们人心的发明。其实我们每一个人都向往美乐。2013年我们到非洲做了一期夏令营，我们在天地之间讲课、为全球的生命祝福，非洲的土人也不理我们。但很有意思的是，当我们手拉手唱歌的时候，非洲人主动进来和我们手拉手，主动和我们一起来唱歌。我们又立刻悟到了，原来美乐是全世界通用的语言。

　　不只是人，狗、猫、鸡、鸭、鹅，没有一个不向往美乐的，你看哪一个动物向往痛苦啊?不只是动物，我们有没有看过哪个植物向往痛苦?植物都向往美，向往乐。所以美乐是生命最根本的向往。如果离开这个最根本的向往，一切都免谈了。但今天有些人却走入了误区，把美乐放下了，在谈美乐以外的东西，想拥有名、闻、利、养。如果没有美乐，我们是什么?即使是亿万富翁，也是个地狱里的亿万富翁。

　　生命怎么飞起来?要有能量;生命怎么绽放?要有能量。花如果没有能量它怎么绽放呢?没有太阳，没有水，没有营养它就不能绽放。所以能量对生命特别重要。我们生命的能量，就是美乐，我们就是靠这种能量去绽放、去飞翔。当我们把家里布置得美一点，喜气一点的时候，你就会发现，生意会好起来，孩子的成绩会好起来，家人之间也会更融洽。我们过去压力很大，孩子也很痛苦，我们家庭的氛围就好像地狱一样。如果我们请家教来给孩子补课，补得孩子很痛苦，那补的也是地狱的课。

　　：师父您好，我是中学生，今年13岁，我很情绪化，常挨父母、老师批评，我不明白人生的意义是什么，想要自杀。

　　：我觉得这是一个非常优秀的孩子，他已经触及到生命层面的东西了，比没有触及到的人好多了。过去我就是这样。但这些问题别人不能回答你，不能给你最真实的答案。第一建议你来上夏令营;第二在家里每天念圣号，看《释伽牟尼佛传记》;第三背《心经》。你就会发现你的这些困惑都会消失。《能量朗读》要多读，建议每个人都去读，可以每天分段来读，读得心里美就好了，它也不耽误你，又不收你的钱。它真的是一篇神文。因为它以直白美丽的文字讲清楚了事物的真相。念《心经》我建议21遍，如果念得很痛苦，就不要念了，一切以欢喜为度，和为贵，其他次之。

　　：师父好，我的女儿上高三，压力很大，患有重度抑郁症，怕自己不优秀，考不上好学校。我们家长非常担心，孩子也会非常痛苦，该怎么办?

　　：为了减轻压力，可以让孩子休学。首先，把命放在第一位;第二，来上我们的夏令营;第三，去南山寺打佛七，如果孩子不愿意去，父母先去。抑郁症是生命的能量低了，用中医来说，正气弱了，邪气过剩。所以我们要一边补充正能量，一边把邪气超度了。

　　：我看母亲很烦，婆婆很强硬，所以看婆婆也很烦，不是我不想孝顺她们，但是和她们相处时就会很烦，请问师父该怎么办?

　　：既然你已经嫁到这家了，就不能拒绝，而是接受，全然地接受。拒绝了你的生命就不完整了。荣格说当我们接受世界时世界也就接受我们了。所以当你接受婆婆时，婆婆也会改变的。看亲妈也很烦，怎么办?要沟通。课程可以帮助我们改变一些，我们有促进夫妻和谐的课程，真的有夫妻不和谐，快离婚了，去年空瓶子公司举办幸福力量太湖论坛时上了三天课，夫妻的关系变好了，所以他们把要离婚的5万元诉讼费捐给了会务组。

　　从根本上说，成长是解决一切问题的总方法。这个世界是相对的，当我们成长了，问题自然就变小了;但如果我们不成长，问题就会层出不穷。比如婴儿车的轮子很小，鸡蛋大的石头就可以障碍它，但卡车的轮胎就不会被这么大的石头影响到。只要一直成长，你会发现以前所有的问题都不是问题了。

　　：寂静法师，您好，请问如何说服家人吃素?

　　：我们可以选择用吃素的方式来祝福祈祷。比如如果孩子和哪一位老师的关系不好，就要到这位老师的生日，在老师的生日这天为他吃素，以此为他祝福祈祷。老师知道了感不感动?我们也可以用吃素的方法来祝福孩子，比送巧克力还管用。其实不一定让家人全部吃纯素，一切要以大众欢喜为度，不要强求，要以喜悦为贵、以和为贵。

有一天，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。
那个时候，佛陀的弟弟，尊者难陀忍受不了出家的戒律，老是想着要还俗。
众多的比丘觉得可惜，就去拜见佛祖，行头面礼足之礼后，退坐在一边。然后对佛祖说：「难陀比丘由于不堪行持梵行，所以准备还俗呢。」
佛祖告诉一位比丘说：「你去对难陀说：『如来正在叫你！』」
过了一会，难陀比丘就跟随这位比丘到了佛祖之处，头面礼足后，退坐在一边。

这时，佛祖对难陀说：「怎么啦？难陀！你不喜乐于修持梵行，准备还俗吗？」
难陀回答说：「如是！佛祖！」

佛祖告诉他说：「为甚么缘故呢？难陀！」
难陀回答说：「因为欲心非常炽盛，不能自禁其欲念之故。」

佛祖告诉他说：「怎么啦？难陀！你不是一位族姓子而发心出家学道吗？」
难陀回答说：「如是！佛祖！我是一族姓子的身份，而由于信心牢固，才来出家学道的。」

佛祖垂告说：「你这位族姓子！你现在要这样做，是不应该的。因为你已经舍弃俗家而学道，而修习清净的梵行，为甚么欲舍弃正法，而欲习俗家的秽污之法呢？
难陀！你应当要知道！有二种法，令人不能厌足的。如果有人习此二法的话，终皈不会有厌足的。
那二种法呢？所谓淫欲，以及饮酒，就是所谓二法，会没有厌足的一天。
如果有人习此二法的话，终皈不会厌足的。
缘于此行果，也不能得到无为之处。因此之故，
难陀！应当思念舍弃此二法，如能这样的话，后来必定能够完成无漏之报的。
你现在，难陀！应善修清净的梵行，趣于道果之法，没有不由此的。」

那时，佛祖便说此偈而说：
盖屋不密天雨则漏人不惟行漏淫怒痴
盖屋善密天雨不漏人能惟行无淫怒痴

那时，佛祖又作如是之念：这位族姓子，乃为淫念沉重的人，我现在应该以毒攻毒。

当时，佛祖就用神力，手执难陀，有如大力士之屈伸其手臂之顷，就将难陀带至于香山之上。
那个时候，在山上有一岩穴，也有一只瞎眼的弥猴在那个地方止住。
佛陀在这时，以右手执难陀而告诉他说：「难陀！你是否看见这一只瞎眼的弥猴吗？」
回答说：「如是！佛祖！」

佛祖问他说：「到底是那一种为妙的呢？是孙陀利这位释种的妃子为妙呢？或者是这只瞎眼的弥猴为妙呢？」
难陀回答说：「犹如有一个人，伤害一匹极恶的犬之鼻后，又加涂毒药，使那只犬倍加恶丑那样。这也是如是，将我的妻子来和此瞎眼的猕猴相比喻，实在是不可以为喻。
有如大火积之焚烧山野，加添干薪在里面，火则转为炽然那样。
这也是如是，我思念那位释种之女，实在难以离开我的心怀的！」

那时，佛祖，就如同屈伸其手臂之顷，从那个香山不现，便到了三十三天。
那时，三十三天上的诸天，都普集在于善法讲堂。

离开善法讲堂不远之处，又有一宫殿，里面有五百名玉女，在那里正在自相娱乐。
那个地方纯粹为唯有女人，并没有一位男子。
那时，难陀遥见五百位天女，正在作倡伎乐，自相娱乐。
他看见后，问佛祖说：「这是甚么天女呢？为甚么五百名天女在作倡伎乐，自相娱乐呢？」
佛祖告诉他说：「难陀！你自己去问一下好了。」
这时，尊者难陀便到了五百天女所聚之处，看见那个宫舍里敷好坐具若干千百种，里面所有的人都纯粹是女人，并没有一位男子。

当时，难陀尊者就问那些天女而说：「妳们是那一种天女呢？为甚么各自相娱乐，快乐的如是呢？」
天女们回答说：「我们有五百人，均为是清净的，并没有一位男人的夫主。我们听说有一位佛祖的弟子，名叫难陀，是佛陀的姨母的孩子。他正在于如来之处，修习清净的梵行，在他命终之后，当会转生到这里，会作为我们的新郎，会和我们共相娱乐的。」
这时，尊者难陀听后，内心觉得非常的喜悦，不能自胜，便作如是之念：我现在是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩儿，这些诸天女们将来当会作为我的媳妇。
当时，难陀便退而去，而到佛祖之处。
佛祖问他说：「如何呢？难陀！那些玉女说甚么话没有呢？」
难陀回答说：「那些玉女都这样的说：『我们各人都没有夫主。我们听说佛祖的弟子，现在正在善修梵行，在他命终之后，当会转生来到这里的。』」
佛祖问他说：「难陀！你的意见如何呢？」
难陀回答说：「我在于那个时候，就自生起如此之念：我是佛祖的弟子，而且又是佛陀姨母的孩儿，这些诸位天女将来统统当会作我的妻媳的。」
佛祖告诉他说：「好啊！难陀！你如果善修梵行的话，我当会给你作证，使这些五百位女人，都为你作妻子。」

佛祖又告诉他说：「你的意见如何呢？难陀！到底是孙陀利这位释种的女子为妙呢？还是五百位天女为妙呢？」
难陀回答说：「犹如山顶的瞎眼的猕猴在于孙陀利之前那样，并没有光泽，也没有色彩。这也是同样的，孙陀利在那些天女之前时，也是如此的，并没有光泽的。」
佛祖告诉他说：「你如善修梵行的话，我当会为你保证，会使你，会证明你，能得此五百位天女的。」

那个时候，佛祖便作如是之念：我现在应该要用火来灭除难陀之火。
佛祖就如力士之屈伸手臂之顷，将右手执难陀的手臂，带他到了地狱之中。
那时，地狱的众生都受若干种的苦恼。那时，那个地狱中，有一大镬，里面空空并没有人。
难陀看见后，便生恐惧，其衣毛都倒竖起来，就向前仰白佛祖说：「这些诸众生都在受苦痛，这里唯有此釜，而独为空的，并没有人。」
佛祖告诉他说：「这里名叫无间地狱。」
那时，难陀的恐布又重一倍，其衣毛又皆倒竖起来。
他白佛祖说：「这是无间地狱，但是为甚么独自空的，也没有罪人在里面呢？」
佛祖告诉他说：「难陀你自己去问好了。」
这时，尊者难陀便自去问那些狱卒说：「到底是怎样呢？狱卒们！这里是甚么狱呢？此釜又为甚么是空的，并没有人在里面呢？」
狱卒回答说：「比丘当知！释迦文佛的弟子当中，有一位名叫难陀的，他在于如来之处，净修梵行，在他身坏命终之后，会往生于善处的天上，在那里享受天寿千岁的快乐自娱。又在天上界命终之后，会生在于此阿毗地狱里面，这里的大空镬，就是他的室内。」
当时，尊者难陀听这些语后，便又怀怖懅，其衣毛就一再的倒竖起来，就生此念：这一个大空釜，正正就是为了我而施设的啊！就到了佛祖之处，头面礼足后，仰白佛祖说：「愿佛祖受我的忏悔，我自己有罪业，都是由于不修梵行，而触娆如来之故。」

那时，难陀尊者便说此偈：
人生不足贵天寿尽亦丧地狱痛酸苦唯有涅盘乐
那时，佛祖告诉难陀说：「善哉！善哉！如你所说的，涅盘才是最为快乐的。难陀！我听允你的忏悔。你为愚人，你为痴人，然而能自知有罪咎。在于如来之处，现在接受你的悔过，以后不可再犯！」那时，佛祖在屈伸手臂之顷，手执难陀，从地狱隐没不现，便回到舍卫城的祇树给孤独园。

那时，佛祖告诉难陀说：「难陀！
你应修学二种法。那二种法呢？所谓止与观是。
又应更修二种法，那二种法呢？所谓生死不可为乐，以及知道涅盘为真正的快乐，就是所谓的二法。
又当修二种法。那二种法呢？所谓智与辩是也。」
那时，佛祖乃以这些种种之法对难陀阐说。

这时，尊者难陀从佛祖受教之后，就从座起，礼拜佛祖之足后，便退下而去，而到安陀园。到其园后，在一树下结跏趺之坐，正身正意，系念在于前，而思惟如来的这些言教。
这时，尊者在此闲静处，恒常思惟如来的言教，须臾也不放弃。所以族姓子，乃以信心牢固而出家学道，而修学无上的梵行。到了究竟，则其生死已尽，梵行已立，所作已办，更不再受后有，如实而知道真理。

这时，尊者难陀便成为阿罗汉。已成就阿罗汉果后，就从他的座位站起，重新整一整其衣服后，到了佛祖之处，头面礼足，然后坐在于一边。
这时，尊者难陀白佛祖说：「佛祖前次许证弟子有五百天女之事，现在统统舍弃了。」
佛祖告诉他说：「你现在生死已尽，梵行已立，已不须要，我就将许证之事舍弃！」
那时，便说偈而说：
我今见难陀修行沙门法诸恶皆以息头陀无有失

那时，佛祖告诉诸比丘们说：「得证阿罗汉果的人，就是现在难陀比丘是。没有淫怒痴，也是难陀比丘是。」
那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！

故事出处：
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第九卷符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译(悟慈长老)