湖南长沙景岑招贤禅师，初住鹿苑为第一世，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。

　　上堂：“我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈。事不获已，向汝诸人道：尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。我常向汝诸人道：三世诸佛，法界众生，是摩诃般若光。光未发时，汝等诸人甚么处委悉？光未发时，尚无佛无众生消息，何处得山河国土来？”

　　时有僧问：“如何是沙门眼？”师曰：“长长出不得。”又曰：“成佛成祖出不得，六道轮回出不得。”僧曰：“未审出个甚么不得？”师曰：“昼见日，夜见星。”曰：“学人不会。”师曰：“妙高山色青又青。”

　　问：“教中道而常处此菩提座，如何是座？”师曰：“老僧正坐，大德正立。”问：“如何是大道？”师曰：“没却汝。”问：“诸佛师是谁？”师曰：“从无始劫来，承谁覆荫？”曰：“未有诸佛已前作么生？”师曰：“鲁祖开堂，亦与师僧东道西说。”问：“学人不据地时如何？”师曰：“汝向甚么处安身立命？”曰：“却据地时如何？”师曰：“拖出死尸著。”问：“如何是异类？”师曰：“尺短寸长。”问：“如何是诸佛师？”师曰：“不可更拗直作曲邪。”曰：“请和尚向上说。”师曰：“阇黎眼瞎耳聋？”

　　作么游山归，首座问：“和尚甚处去来？”师曰：“游山来。”座曰：“到甚么处？”师曰：“始从芳草去，又逐落花回。”座曰：“大似春意。”师曰：“也胜秋露滴芙蕖。”

　　师遣僧问同参会和尚曰：“和尚见南泉后如何？”会默然。僧曰：“和尚未见南泉已前作么生？”会曰：“不可更别有也。”僧回举似师。师示偈曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”僧便问：“只如百尺竿头如何进步？”师曰：“朗州山，澧州水。”曰：“不会。”师曰：“四海五湖皇化里。”