一、湖北哪里放生鲤鱼最好

1、西安广仁寺又名喇嘛寺，位于西安古城墙内西北角，是国家AAA级景区，被国务院列为全国重点寺院，是陕西省唯一藏传佛教寺院。1703年由清圣祖康熙帝敕建，寓意“广布仁慈”，是陕西一处具浓郁神秘色彩的藏式人文景区。在这里可以体会浓郁神秘的藏传佛教文化，体验“身心自在”的感觉。

2、进入广仁寺山门，只见大雄宝殿、藏经殿、法堂三重殿堂，两侧有配殿、厢房、跨院。殿堂画栋雕梁，十分富丽。院内苍松翠柏，花草葱茏，十分清幽宜人。

3、全寺占地面积约16亩，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。

4、大雄宝殿正中供奉着3尊佛像，正中是宝相庄严、精美绝伦的鎏金铜绿救度母像，左侧是木髻天母像，右侧是木质巨光天母像，均为唐代文物。其他殿堂内还供奉有明代本质阿弥陀佛像，印度造释迦牟尼像、西藏造鎏金铜佛像等。

5、广仁寺藏经甚丰。有明正统五年（1440年）刊刻、清康熙四十五年（1706年）又续刻刊印的《大藏经》一部，这部藏经为梵笑本，纸质光洁、书体严整，卷首刻有精美的线刻佛画。每十卷为一函，共677函，6770卷。每函又按千字文标明序列，用黄色包袱包裹，十分整齐。寺内还珍藏一部北京版的《藏文大藏经》，康熙三十九年所赐。共107包，为甘珠尔类（佛部），收入律、经、密咒三部分。有目录（汉、藏、满、蒙四种文字并列）、密部、大般若、二万五千颂、万八千颂、诸般若、宝释部、华严部、诸品经、律部和八千颂等内容。该版藏经是清王室宫本，刻造、装帧颇为精良，版型较一般藏文经大，每䇲扉画均为手工绘制，笔触细腻，大多出自藏、蒙族名僧中画家手笔，极为珍贵。

6、宽严法师等迎接持田日勇长老一行

7、增勤法师与代表团于大慈恩寺合影留念

8、宽旭法师与代表团于大兴善寺合影留念

9、代表团在草堂寺举行“感念鸠摩罗什大师恩德纪念日莲上人诞辰800周年”法会

10、大菩文化陕西讯为纪念日莲上人诞辰800周年，报答鸠摩罗什大师的恩德，中日佛教友好使者、日本日莲宗身延山总务持田日勇长老于6月8日率团访问陕西。中国佛教协会副秘书长普正法师、陕西省佛教协会有关负责人全程陪同参访交流活动。

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1、6月9日，日莲宗访华团访问扶风法门寺。陕西省佛教协会秘书长刘进业及陕西省佛教协会副秘书长、法门寺监院宽严法师率众迎接。在法门寺佛学院，双方亲切交流。会谈后，访华团参观舍利博物馆、参拜佛指舍利等。

2、6月10日，访华团拜访大慈恩寺和大兴善寺。中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、大慈恩寺住持增勤法师及陕西省佛教协会副会长、大兴善寺住持宽旭法师分别会见持田日勇长老一行。

3、增勤法师在西安大慈恩寺与持田日勇长老及日莲宗宗务总长中川法政长老一行进行亲切交谈。增勤法师对以持田日勇长老为团长的日莲宗访华团的朋友们表示热烈欢迎，对持田日勇长老等日莲宗的朋友们长期以来对中日佛教友好交流作出的贡献表示衷心感谢。

4、双方共同回顾了日本日莲宗与陕西省佛教界的友好交往史。1982年日莲上人圆寂七百周年纪念，日本日莲宗信徒为了表达对鸠摩罗什的敬仰和对草堂寺的向往，捐资雕塑了鸠摩罗什三藏法师坐像；1990年，捐资修建了鸠摩罗什纪念堂；2015年9月，日莲宗佛教团体代表90人参加了草堂寺藏经楼落成典礼暨佛像开光仪式。

5、持田日勇长老表示，为纪念日莲上人诞辰800周年，日本日莲宗特组团访华，参拜祖庭草堂寺，举行报恩法会。长期以来，日莲宗与中国佛教界、尤其是陕西省的寺院保持着紧密的友好关系。希望今后双方加强青年僧人之间的交流，让赵朴初先生提出的“黄金纽带”关系永久持续下去。

6、6月11日，访华团一行百余人在草堂寺藏经楼举行日莲上人诞辰800周年纪念法会。陕西省佛教协会副会长、草堂寺住持谛性法师率草堂寺法师出席法会。

7、6月12日，日莲宗访华团结束此次访华之旅，启程回国。普正法师等欢送访华团一行。

8、此次交流活动取得不少成果，尤其是持田日勇长老选派身延山青年学僧加入代表团，为今后进一步加强双方青年交流、延续深厚法缘奠定了基础。

9、法门寺是因佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。佛指骨是释迦牟尼佛的佛指骨，亦称佛舍利。首先我们谈谈佛教传入中国渊源。

10、公元前11世纪后期，在宝鸡周原兴起的周国，率领西方各部族跟从周武王由丰京（今西安市西南）打到了朝歌（今河南淇县），灭亡了奴隶制国家商朝，建立了周朝。周王朝为了以;神权加强其统治，从殷朝接受过来巫教。巫教是从原始图腾崇拜和万物有灵论发展而来的。它崇奉的最高神是;天帝，天帝以下有祖先的;灵魂和;鬼神。;天帝是宇宙万物的主宰者，天的儿子就是国君，他可以;生杀予地统治国内的臣民，说人的贫富贵贱都是天定的，命定的。这时印度也逐渐形成了种姓制度的国家，社会分成了四个基本种姓：一是婆罗门--世袭的僧侣贵族，宗教上和政治上的16最高统治者；二是刹帝利一一武土贵族，政治上的统治者；三是吠舍一一手工业主及商人，据有私财的普通平民；四是首陀罗（亦译为戎达罗），是最低层的种姓，为以上三个种姓所奴役。