一、海南公园放生牛蛙

1、普照寺举行盂兰盆报恩大法会

2、《盂兰盆经大会上供仪轨》

3、盂兰盆报恩法会在于彰显供僧功德

4、大菩文化湖北讯8月25日，适逢农历七月十五佛欢喜日，湖北鄂州普照寺举行盂兰盆报恩大法会。

5、上午9时，举行盂兰盆供法会。四众弟子齐聚普照寺内，安百味五果等敬献于佛前，以供养十方诸佛、菩萨、贤圣僧。普照寺住持正信法师为法会拈香主法。随着维那举腔，大众虔诚恭诵《佛说盂兰盆经》。诵经结束后，正信法师主法盂兰盆传供法会。

6、盂兰盆报恩法会在于彰显供僧功德，其精神在于孝亲报恩，是供佛斋僧和报恩的大法会。今日的报恩法会庄严殊胜，供佛斋僧获福无量。

7、佛陀成道日鄂州普照寺举行腊八施粥祈福活动

8、阿弥陀佛圣诞日湖北鄂州普照寺精进佛七法会圆满

9、湖北省荆门市京山县太阳山禅寺记

10、现存京山县三阳镇太阳寺村有一太阳山禅寺记碑。碑高9米，厚19米，综色石质。刻于明嘉靖二十一年。王格撰文，周珫篆额，马贞元丹书。碑身周边刻有精细花纹，碑文阴刻楷书19行，满行41字，记叙太阳寺之历史及住持重新恢宏庙貌、兴盛香火的功德。碑石风化严重。碑曰：

二、放生鹌鹑变化

1、太阳山在京山县北九十里。禅寺在太阳山之阳，北对武当而大洪诸山列焉，南望京源而武台众峰峙焉，东窥郧鄂之墟，西连襄郢之野，中则有泉瀑下流，十许里汇为河，东南人于汉。其余毕崖小洞如子孙之从祖父者，难可胜数。寺不知朝代所起，初富水废县治，其前故宫街通焉。宋开禧年间，踢寺名曰“长庆”，命苏传郎重修，死而留葬。今殿东有厨，可具数百憎食。内有石槽。相传为普贤之异，可不火而炊，然石断靡微矣。繇宋以来多名僧，有如汉禅师、警延明安禅师、行遵禅师，是禅师增圣名人；达官有王文康公、张员外、李附马、张都尉及太守陈纯夫、蔡积、张商英、郭辑，或游或寓，咸有述作。皇朝初，棒芜之后，开之者则憎明兹。厥后，永乐中有得运，正统中有志密，诸僧相继修茸。成化中有法安，益大恢拓。故今殿堂楼舍，像设彩绘，秩乎可传于数十年之后，安之力为多，而里人高州故节推，吴君敬止，不时捐资财为助，嗣安而兴焉者，是为证秀。秀俗姓马氏，高大父瑛，湖广乡试第，三人其先以避兵居山下，恃山为固，今族于县甚著，居县南宾，乾元、坤元、贞元辈，并博士弟子员蔚有文，称亦瑛后。秀既衣缁，勤疆雅朴，赀用颇温，叹日：“山兴于寺，寺兴于僧，僧有余力而费寺之务者，榛山秽佛，内典所弃。故顷岁以来，自衣食之余，悉归营建。其创作有地藏殿，上悬钟虡，下设话像，壮丽甲一寺，及诸所润饰，摩一而足，遂使禅风大振，山色改观。如传灯之说不诬，六祖之名可增，则兹山数百年当属之谁矣！嘉请二十年，秀团贞元草状，属余为记。

2、皇明嘉靖二十一年龙集壬寅秋八月吉日立’”‘。

3、2012年8月31日（农历七月十五）中元节，也是佛教中传统的盂兰盆节，又称为佛欢喜日，黄梅五祖寺全体僧众举行举办盂兰盆孝亲报恩法会，劝导人们重视孝道、知父母恩。

4、众多游客和佛教信众前来寺院为自己和亲人祈福、为亡人超度、怀念故人。

5、当天上午在五祖寺大殿，佛号长诵，梵音呗唱，由五祖寺监院惟道法师主礼的盂兰盆法会持续一天，法会的主旨是继承与发扬慎终追远、孝亲报恩之美德。引来不少信众焚香点灯祈福、思亲。

6、佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他用自己的神通送饭给母亲，却屡屡不行。目莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，目莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为目莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

7、大菩文化佛讯中国共产党优秀党员，著名学者，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川研究员于2021年2月10日上午11点33分在北京逝世，享年93岁。

8、黄心川先生一生教书育人，培养多名硕博士生。他正气于身，不怕打击，胸襟坦荡，乐于助人，勤于著述，学识广博，在学术界拥有重大影响。他的逝世是我国学术界的重大损失。

9、惊悉此讯，湖北黄州安国禅寺致唁电深情哀悼。

10、黄心川先生治丧委员会：