一、福州放生群

1、世界末日这个名词，是基督教所高倡出来的，不过，这也是事实。佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之后，才渐渐发展出生命活动的现象。

2、最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。之后，再由于十方世界同类的共业众生业力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由众生业力的消长而有起灭。

3、如果说佛教也有世界末日，那是指坏的阶段的开始，所以，佛教并不否定世界有末日的一天，只是观念和基督教不同。基督教说世界末日是出于上帝的意志，为了对于信者的救济和不信者的惩罚，末日来临之时，就是基督降临之日，把他所爱的选民带回天国，他所不喜的人便打入地狱。佛法所说坏的阶段的降临，属于自然的现象，是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时，依据各自的业力，又往他方不同的世界转生。

4、不过，佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世尊住世的时代，称为正法；世尊涅槃之后，称为像法，此时，只有形像做为代表；再过一段时间之后，称为末法。末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。因此，希望众生在佛法还住世的时代，众生还愿意接受佛法而信仰的阶段，要赶快努力，护持三宝，维持慧命于不堕，则可将佛法住世的时代，无限止地往后延伸，为人类带来前景和希望。所以，末法的思想，并不像基督教所说的世界末日那么可怕。

5、如果你的善根深厚，或者继续培养你的福德和智慧，纵然是处于末法时代，而又面临了世界将坏的开始，也不必绝望。此一世界只是宇宙中的一个太阳系的小星球，你可以藉你的善根而转生他方世界，继续修行。如果你的愿力坚定，信心坚固，也可以往生他方佛国净土。所以，此一世界的坏灭，并不等于走投无路，山穷水尽，这跟基督教的世界末日观，又是另一点大不相同之处。

6、另外，佛教虽有末法时代，对你个人来讲，只要努力不懈，可由末法时代的环境，进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。

7、2026年9月12日，农历九月十六

8、净土初祖庐山慧远大师往生纪念日

9、意旨暗合于行愿，中外流通遍。

10、普令庸彦，大事即生办。

二、去放生要念什么经好

1、肇启莲宗福震旦，畅佛本怀垂方便。

2、圆音一阐土归庐，大法将弘神运殿。

3、一切法门从此流，一切行门从此办。

4、致令各宗尽朝宗，万川赴海依行愿。

5、目前而言，观音菩萨的生日，多数认为有三个，分别对应观音菩萨不同的时期特征。农历的二月十九是观音菩萨成人诞生的日子，农历九月十九是观音菩萨出家的日子，农历六月十九时观音菩萨成佛就道的日子。所以，一般意义上我们说到观音菩萨的生日是指观音菩萨诞生的日子，而事实上在佛信徒之间一般提到观音菩萨的生日则是以上三个。

6、从佛经教义的记述当中我们可以了解对于观音菩萨的生日，最为看重的还是观音菩萨的出家日和成道日，而对于诞生日则是一种对观音菩萨成人入世的纪念。但是当说到观音菩萨的出家日和成道日是则是一种对于观音菩萨本身的佛性修行的缅怀和体会。通过观音菩萨的出家日和成道日了解观音菩萨出家成道的由来和修行经过，以勉励佛信徒的修行坚韧。

7、众所周知，观音菩萨的出家是因为父王反对观音菩萨拜佛，最后不得不被赶出王宫，但是为了一颗求佛的心，观音菩萨选择了青灯相伴。而通过观音菩萨的慈悲善行，以及观音菩萨随后舍身救父的壮举感动了诸佛，最后修成正果，并且得到了千手千眼的功德法力，以便今后继续施善普度众生。

8、所以对于观音菩萨的生日，在当做一种对佛的信仰缅怀的同时也是对修行者自身的勉励和修行体悟的点拨。

9、本月的放生时间定于于：2015年7月15日（农历五月三十日，周三）。上午：10点准时开始念诵放生仪轨。（天气炎热，请道友们提前半个小时到达，协助抬物命）

10、地点：南宁市民生广场河边，从大坑口进来左转走到尽头，有师兄举“德庆救度放生”的放生旗接应”