第一，不吃素放生有功德吗？

1、

喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人之常情:看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年的乐趣。古人云“钩帘归乳燕，洞满蠢蝇。”爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。不费吹灰之力，让燕子回家，让飞来飞去的苍蝇出洞，给老鼠留一口饭吃，防止飞蛾扑火不点灯。这样的慈悲，保持着天地间的春天，是世间的道德磐石，是灵魂的环保，是智慧的光焰。存在于世是安身救世之本，出世是慈悲菩提之根。所以佛教有一个永久的放生池，真的是佛祖拯救世界的方便方式。

2.放生时，行者享受与放生者同样的快乐，放生者享受与见证者同样的快乐，不分年龄，共同种下善根，放生后改变人生，依义净化。扭转世界大灾难，贡献比这更大。

3.净土九祖明伊一大师说:“欲证佛心，可化为净土，术是不放。”

4.当代妙莲老僧曾说:“积极解脱，彻底救生，才是真正的佛心！”

5.从保健和卫生的角度来看，素食已经成为当今世界的生活时尚。人类从人道主义和环境保护的角度出发，制定了相关的法律法规来关心动物的命运，保护它们的生存。但是，物我合一、众生合一的伟大理念，只有在佛教中坚定不移地践行着。

6、解脱——带着一颗理性的心，一个慈悲的过程，一个圆满的回报，不仅解脱了所有被解脱的众生的肉体，就连那些参与并享受所见所闻的人，也种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的一种表现，也是佛教的一种修行。

7.海涛大师曾经和我聊天说:“经常放生的人，动机是善良，是善根的标志；经常放生的人会受到佛家圣人的大悲加持，这是修行不退的标志。这样的人是我们实践的好伙伴，是我们事业的好朋友。”溥劝连友也是一样的关系，放生可以解恩怨，放生可以救亲人！

8.《西藏故事十圆经》列举了十三种放人的功过，即放人者长寿；慈悲自然生起；像朋友一样善待上帝；所有的动物都认为自己亲近，快乐；无量功德；人人恭敬；无病无害；快乐总是快乐的；世世代代尊重佛陀的行为；不离三宝；最后得到无上菩提的果实；师父善知识久居人间，祈福老师之灾；去净土。

9.普遍希望天下人戒杀生，释佛，永保平安。幸福就是证明。

10.西天无阿弥陀佛！(传Xi大师)

第二，乌龟生病了可以放生吗？

1.当一个人表白的时候，他不一定要奉献，也不一定要付出。他只是在脑子里思考，好吗？

答:如果你遵循继承和礼仪的规则，你应该准备供养的供品，然后给予它们。如果你自己做，那就没办法了。你可以只是做一个幻想产品，或者只是用产品来做。

2.喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人之常情:看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年的乐趣。

3.净土宗九祖明伊一大师说:“欲证佛心，可化之为净土，术是不放。

4.从保健和卫生的角度来看，素食已经成为当今世界的生活时尚。人类从人道主义和环境保护的角度出发，制定了相关的法律法规来关心动物的命运，保护它们的生存。但是，物我合一、众生合一的伟大理念，只有在佛教中坚定不移地践行着。

5.海涛大师曾经和我聊天说:“经常放生的人，动机是善良，是善根的标志；经常放生的人，会受到佛家圣人的大慈悲加持，这是修行持之以恒的表现。这样的人是我们实践的好伙伴，是我们事业的好朋友。

6.普遍希望天下人戒杀生，释佛，永保平安。幸福就是证明。

7.供养佛法、生火的时候，不一定要供养或绞架，只要念仪轨和观想就可以了。这样可以吗？

8.答:这样不好。应该是有原因的。这些仪式的养成依赖于三种力量:冥想和观想的力量，咒语的力量，手印的力量。但也要有缘起，有代表，有供养，有法杯，这样的物品和形态也要有。

9.如果不能正确念出佛号，可以去生活吗？

10.阿弥陀佛是法界的藏身之处。它能以各种形态出现，进入一切众生的头脑。之前看过顿珠仁波切的对应法。他修行文殊菩萨，他提出一个概念，谁代表文殊菩萨？那我们现在念阿弥陀佛。谁代表阿弥陀佛？是阿弥陀佛的图还是佛的名？在密宗中，我们非常重视观相和文殊菩萨的形象。那么这个观点就有问题了。中国人画的像和美国人画的像不一样。有些人看不到影像，但他们只能观想文殊菩萨的光。但是顿珠仁波切说过一句重要的话。他说，如果你修习相应的方法，无论你观想光明、文殊菩萨、男人还是女人，关键的一点是你要相信你心中的形象，也就是说， 文殊菩萨，你。