一、放生的鱼买什么鱼好养活

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汉地的许多人喜欢放生乌龟或鱼，在许多人看来，放生田螺、螺狮似乎是一件可笑的事，甚至于一些居士也不明白为什么我们如此酷爱放生田螺、螺狮？为了让更多的人明了放生的真正意义，特地撰写了这篇文章。

2、在藏区，几乎没有人会吃田螺、螺狮，然而在中国的广袤大地上，自南向北，许多地方有吃田螺、螺狮的习惯，吃法各异：未吃时或者捣碎外壳取肉，或者剪尾挑肉，吃时或者热油爆炒，或者剁成肉糜，现代科技的进步更是发明出一些机器专门对田螺、螺狮进行大批量地屠杀。

3、因为人们的口腹之欲，田螺、螺狮遭遇剪尾的苦难，其身体将承受巨大的挤压和断裂的痛苦。

4、田螺、螺狮的消费量每年都在增长，数量已经无法估计，区域性的消费一年都在百吨以上，无数的田螺、螺狮成为人们盘中餐。在南方许多大排档、小吃摊可以看到这样的景象：一边的炉灶里熊熊的火焰，舔噬着铁锅，里面翻滚的热油冒着呛人的青烟，旁边的大盆里满是田螺、螺狮，服务员面无表情而机械地剪去田螺、螺狮的尾部……刚刚经历了活生生被剪去尾部的田螺、螺狮又被投入到沸腾的油锅;在另一边成群的人围坐在桌前，一大盘又一大盘的刚刚炒熟地田螺、螺狮被端上来，食客们一面大肆咀嚼着田螺、螺狮，一面想着小时候听过的田螺、螺狮姑娘的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……

5、活活碾碎了外壳的田螺、螺狮，是众合地狱的真实写照。

6、佛经上说无始以来一切众生曾经与我们互为父母，也广为宣说了“救护他命行布施”的功德，但经书上并没有规定什么物种可以放生，什么物种不可以放生，从究竟上说一切众生都是平等的，因此在必要时、在特定的环境下，一切物种都能成为我们放生的对象。

7、受经济利益的驱动，人类为其它物种都标上了价格，甚至为人类自己也标上了价格，田螺、螺狮正承受着轻贱的价格，被大量买卖屠杀，我们只需花少许钱就能购买大量的田螺、螺狮并将其放生到自然之中，由于其极强的生存能力非常容易存活，不仅仅能够保持自然物种的平衡，即佛教所宣说的众生究竟平等，我们知道放生一只田螺、螺狮和放生一只其它任何物种并没有佛教意义上的差距，因此在这些大量食用田螺、螺狮的地区，我们有机会可以少花钱却多做功德，这在广大的藏区是难以想象的。

8、试想想如果剪刀下的是你，能承受得了这种痛苦吗?

9、由于我们的贪执，我们一直在不断地伤害我们过去生中的父母与儿女。自然向我们宣说了这样一个事实：“人类属于地球，地球却并不属于人类”，而人类正在对自然物种进行大规模地灭绝;如果地球上剩下的最后一个物种只有我们人类，结果会是怎么样的呢?

10、为了我们自己，为了子孙后代，无论是有宗教信仰，或者是没有宗教信仰，请参与到我们的放生队伍中来吧。

二、找人代放生小鸟

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可是放生，在现前的这个时代，特别是现代化的都市里面，放生也不容易。像在澳洲、在美国，你要到哪一个湖里头放生，那你得申请，经过政府的批准，否则你可能被人控告，说你是污染环境，所以放生也是很多不方便的地方。当然，如果在市场上看到有众生被杀这种情景，我们立刻拿钱把它买下来，随手放生，我们不求多，只求及时能够买放生命，这个功德也是很大的。可是现在学佛弟子们把放生做为一种定期的活动，常常组织大规模的放生活动。可能在事先好几天之前先跟那些卖主打个电话，order，先定一个，我要鱼一万斤，我要泥鳅两千斤，你给我三天之后准备好，我要去放生。然后三天之后，浩浩荡荡的一群人，租了很多船，把这鱼、虾、泥鳅什么的全部运上船，自己又不用运，都有人帮忙，那些卖主很高兴，买他这么多东西，全部帮你忙，运到船上，帮你放。试问一下，这种放生效果大不大?说老实话，这种不仅没有什么大效果，反而有反效果。因为什么?你不放生还好，你这一放，他们就给你抓。那些生命本来没事，你一想放生，它就遭难了。你看，被抓来，三天前就被抓来，然后放到他们的水箱里头闷著，闷了几天，然后又给拉上船，拉上船又给弄下海里，恐怕弄到海里的时候它已经奄奄一息。那个就不叫放生，叫放死。所以咱们放生，千万不可以预先去订购，这是非常重要的，要随缘去放，不要贪多，不要搞大场面、大规模，那个很多的副作用。

2、选自佛法与生活—如何做一个身心健康的佛弟子钟茂森博士主讲(第三集)2010/3/24日本东京净宗学会

3、咒最大的作用就是断除妄想，去除思虑。持咒，要注意三点：无断，无虑，无住。也即是，无间断，无思虑，无留住。

4、念咒有四步：受—读—诵—持。

5、受：先要找一个，自己喜欢的咒语，最好有一定的长度的，比如宝箧印，大悲咒，佛顶尊胜。

6、读：然后是读，多读，读通顺了，不拗口，有节奏，好听。

7、诵：之后是背诵，背诵熟练了，一气呵成，没有一字的间断，没有一字的错误。

8、持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。

9、持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。所以无思虑，无疑虑。是持咒的方向。

10、人人都有妄念，妄念并不可怕，问题在于你对待他的态度，不要被卷进去，也不要妄图去断除他。对妄念，不理睬，直接持咒，不间断。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除？佛家，解决问题的方法就是让你明白，本来没有问题，又何须解决？有问题，就需要解决。而一个问题解决了，另外一个又产生了。永无止尽，根本没有解决问题。