自从学佛以来，我相信精神生活是永恒的。在因缘的作用下，我们的生命遵循因缘的规律，从无始以来一直在六道中转来转去。受“生命灭绝论”的影响，我身边的大多数人都不相信肉体生命结束后还有精神生命。

因为很多人受固有观念的束缚，对于很多没有亲眼见过或亲身经历过的案例，在潜意识里总是半信半疑。这两年，我有幸验证了这个问题。

第一次是2003年5月，我奉命协助有关部门调查处理一起建筑工程事故。死的是一个三十多岁的女工(因为家人不同意，这里不提她的名字)。因为经济赔偿一时无法达成共识，尸体被存放在火葬场的冷库里，直到一周后签订了赔偿协议才准备火化。

女工的丈夫和孩子，面对已经冻成冰丘的亲人，泪流满面；身体的皮肉坚硬如石，脸苍白如冰灰，妆也化不了，只有解脱。为了减轻家人的痛苦，我在这部作品之前，私下里跟他们讲了几次我对人生的理解和佛教的基本原理。他们基本同意我的说法。

听着他们的哭声，我心里也有点酸酸的。我劝他们：人不能死而复生，哭不利于生者的健康，更不利于死者的死亡；不如把哭的力度改成“南无阿弥陀佛”。于是他们开始含泪念诵《南无阿弥陀佛》。当时征得他们同意，我向死者敬礼后说：“现在，如果你能听到我说话，说明你还有精神生活。你的肉体虽然死了，但你的精神生活会在49天内被抛入一个新的时空，重新开始你的下一个生命。你这辈子过得很苦，为了你下辈子永远的幸福，我希望你去西方极乐世界。这样，你自己开心的同时，你历代的亲人都会得到祝福。现在，你走出痛苦的唯一方法就是和我们一起念诵：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

从我讲课到我们一起诵经，用了不到10分钟，逝者的脸开始发光。突然，她丈夫发现尸体的耳洞、嘴角、鼻孔不断流出鲜红的血。“这太奇怪了。冻了7天的尸体哪里来的血？”人们一边擦死者的血一边说话。工作上的同事问我这是怎么回事。我只能说，“难以置信。”已经三年了，我永远忘不了那一幕。

第二次是2005年3月，我的公婆老罗因病去世。他生前嗜酒如命，除了酒什么都不信。下午5点他坐在椅子上，咽了一口气。因为他情况特殊，当时没有动他，只能等120救护车。

半个小时后，医生来了，用仪器诊断了一下，说：“我已经死了半个多小时了。咱们跟车去医院拿家属的死亡证明吧。”证明回来的时候已经是晚上11点了，联系了殡葬服务，搭建了纪念棚。服务人员急着给尸体换衣服，以便装入冰棺。

因为老罗身高一米八，死时坐的是坐姿，旧衣服脱不下来，只好用剪刀撕掉。可是，刚买了全套旧衣服，穿不上。已经僵硬的身体，四个年轻壮汉都不敢伸，怕摔断骨头。

其中有经验的说：快烧开一盆开水，用八条毛巾烫八个关节；话一出口，立刻遭到了母亲的反对，她认为按照习俗，死人是不能沾水的。现在，事情陷入僵局。我气得指着死去的老罗说：“老罗！别让自己死得这么难看！你已经死了。如果你现在还能听到我的话，你在世时与我的争论应该结束了。因为你绝对体验过精神生活的存在。不管你愿不愿意变成鬼(老罗生前多次说，他经常梦见自己的亲人，就是说，即使他真的有灵魂，他也宁愿变成鬼，和亲人聚在一起)或者去西天极乐世界，你现在必须和我合作，开始念：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”看到我在气死人，一屋子人围了过来；不到十次，就听到服务人员喊：你真厉害，他都软了！我说的不是我的实力，而是佛菩萨的加持。

之后一切都很顺利。我媳妇和儿子也是从那以后才真正开始学佛念佛的。