一、放生蚯蚓的注意事项和禁忌

1、中医认为，胎盘性温，阴虚患者不宜单用：有实邪者也不宜食用，否则会火上加油。故应经医生辨证后，在其指导下正规加工，科学食用。

2、即使是健康孕妇，除剖腹产外，胎盘的娩出必须经过产道，肯定会受到多种细菌污染，被人鲜食后都有不同程度的潜在危险，若不经严格的消毒，也会传播一些传染性疾病。因此，鲜食时热加工时间要足够长，以有效杀死病原微生物。此外，并不是所有产妇的胎盘都可以供药用或食用的，病妇胎盘、霉烂胎盘、不洁胎盘。均不可食用。例如患有血行传染病的孕妇(如乙型肝炎、丙型肝炎、艾滋病)，其胎盘内会含有相应病原体，由于胎盘中有大量血液。消化系统有溃疡或其他伤口者食用此类胎盘后，可能会有传染病。

3、不要过分迷信胎盘的滋补和营养价值，人胎盘中含有的营养成分并不神秘，它同一些动物胎盘的成分大同小异。以免疫增强效果为例，尽管胎盘含有丰富的免疫球蛋白，人服食后，并不能直接被消化道吸收和利用，而是被消化分解为并不具有抗病免疫功效的氨基酸，不能直接增强人体免疫力。

4、最后，提醒大众，家庭保存紫河车应置阴凉干燥处，混合一些花椒以防蛀、防霉。

5、放生就是看到有生命的有情众生，即将被捕杀，惊恐失措，命在旦夕之间，发慈悲心，出资赎其生命，放使逍遥，回归大自然的一种善良行为。深层次含义上亦有斩断自性之烦恼，脱离生死轮回牢笼之意。

6、有。以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难解脱出来。

7、复次在过去世，我们的佛陀曾是一位商主的儿子，名叫“降水”。有一万条鱼在太阳的曝晒下即将死亡时，降水发起大慈悲心，给予放生，使它们解除了对死亡的恐惧，都生往善趣世界去了。

8、放生不仅是慈悲心的体现，更是偿还多生多世以来所积造的无数杀业。佛法中讲因果的道理，是极科学的，我们今生所造杀业都无法统计，何况多生多劫以来积造恶业。积极参予放生，救赎生命，偿还宿债，以达到灭罪消愆，消除障道的目的。

9、放生的功德是一切有为的善业中最为圆满殊胜的。在十善业中，放生的标准不仅是不杀，还要保护其它的生命。

10、无刀兵劫，免除战争杀祸。

二、西宁淡水鱼去哪里放生

1、免天灾横祸，无诸灾难。

2、子孙代代昌盛，生生不息。

3、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

4、合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。

5、得生天上，享无极之福，若兼修净土，可直接往生西方极乐世界。

6、放生可以常养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物均是平等，都具有感觉，都具有佛性，都能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜。从而在生活中戒杀茹素，护生助人；诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。

7、要知道佛心是慈悲心，当我们常养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。

8、放生的时间要选择在善行增上的节日，如汉地的初十五或佛、菩萨的圣诞、出家、成道纪念日；藏地的藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日；每月十五日、三十日和初八日，分别是阿弥陀佛，释迦牟尼佛和药师佛的节日；六月初十是莲花生大士诞生日。在这些节日中放生功德犹为殊胜。如果因为工作的繁忙而不能这样做，也可以随各自的方便而行，但绝不应染有期获名誉声望等坏念头，而应发起慈悲菩提心，随机地放生动物。同时，为了避免商贩或有歹心的人抓住规律，需要不定时的放生，除了以上的节日放生，也很殊胜。

9、放生的环境很重要。一要适合动物新生，二要防止被人重新捕捞。陆地的动物最好放于远离人烟处；水中的动物要就地放于不被工业废水污染处、无人干扰处。原则上应遵循何处来放何处的原则。海龟决不能放在淡水中，淡水鱼类不能放在大海中。

10、从如法如仪的角度来讲，迎请戒行高洁的法师来为动物授皈依说法语，是最为圆满的，因为出家师父是三宝之是代表佛陀常住世间。但从方便的角度来说，在实在请不到法师的情况下，男女居士均可念诵放生，功德是一样的。